在布局設(shè)計(jì)和環(huán)境意識(shí)上，中國(guó)古建筑表現(xiàn)了較強(qiáng)的陰陽(yáng)合德的觀念?！巴ピ荷钌钌顜自S”，南唐詩(shī)人馮延巳的這一名句，常常被用來(lái)形容中國(guó)傳統(tǒng)建筑的延綿無(wú)盡。庭院一般是指前后建筑與兩邊廊廡或墻相圍成的一塊空間，這里建筑的實(shí)主陽(yáng)，庭院為虛，主陰，這一虛一實(shí)組合而成的“前庭”和“后院”，按中軸線有序連續(xù)的推進(jìn)，大大增強(qiáng)了傳統(tǒng)建筑陰陽(yáng)合德的藝術(shù)魅力。北京的故宮、山東曲阜的孔廟等建筑集群之所以會(huì)打動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)旅游觀賞者，其主要原因恐怕亦在于此。要是單個(gè)地孤立地去觀賞這些群體中的主要殿堂，它們的基本造型變化不大，不能反映出古建筑藝術(shù)的絢麗多彩，然而一旦將它們用圍廊、門樓、亭閣、隔墻等有機(jī)地組合在一起，形成虛實(shí)相濟(jì)的建筑群，其感染力便會(huì)成倍增長(zhǎng)，如在《周易》經(jīng)文中多次提到的“庭”，就表現(xiàn)出了這一特點(diǎn)。就是在秦漢時(shí)期主要表現(xiàn)陽(yáng)剛之美的建筑中，也不是完全不注意室外空間的組合，像上邊提及的秦阿房宮，也不是實(shí)體一塊的建筑單體，而是以殿、樓、閣，以及諸多架空間道、復(fù)道聯(lián)絡(luò)組合而成的龐大建筑群，在它的陽(yáng)剛之美中，也透出絲絲的秀美。陶淵明被鐘嶸《詩(shī)品》尊為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，從這位田園派詩(shī)人歌頌田園美的詩(shī)文中。也透露了當(dāng)時(shí)士人對(duì)建筑風(fēng)格追求的轉(zhuǎn)變?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，（《歸田園居》）、“倚南窗以寄傲，市容膝之易安，園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”（《歸去來(lái)辭》）。如此小巧拙樸的建筑環(huán)境，悠閑自在的居住氣氛，集中表現(xiàn)出姻靜、清麗，含而不露的陰柔之美。