十分明顯，一個(gè)民族的共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)，都和本民族的穿著服飾有關(guān)。到了一個(gè)地方，這一地方生活著幾個(gè)不同的民族，或者說(shuō)同一民族的生活圈有多大，直觀簡(jiǎn)便的方法就是看該民族服飾的流布和有多少不同的民族服飾被穿著。在西雙版納的貿(mào)易集市上，人們可以給你指出誰(shuí)是傣族，誰(shuí)是哈尼族，誰(shuí)是布依族，誰(shuí)是拉祜族，誰(shuí)是佤族，誰(shuí)是基諾族，誰(shuí)是克木人等等，其依據(jù)就是他們的穿著打扮而且絕不會(huì)搞錯(cuò)。事實(shí)上，一個(gè)民族生產(chǎn)滿足其在衣、食、住等方面的需要的物質(zhì)資料的活動(dòng)，即他們的“個(gè)歷史活動(dòng)”，正是構(gòu)成他們共同的經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)。特別是對(duì)于商品生產(chǎn)和商品交換不甚發(fā)展的中國(guó)大多數(shù)少數(shù)民族而言，能紡織出什么樣的衣料。縫制出什么樣的衣服，生產(chǎn)出什么樣的飾物，正是他們生產(chǎn)水平和工藝技術(shù)的表現(xiàn)之一。當(dāng)這些東西由別的民族的現(xiàn)代工廠生產(chǎn)之后，他們也表現(xiàn)出共同的選購(gòu)傾向。而在日常穿著打扮上，更明顯地表現(xiàn)出他們的“共同文化上的共同心理素質(zhì)”。中國(guó)西北的東鄉(xiāng)族男子出門(mén)在外，只要頭戴一項(xiàng)黑色或白色軟帽，留著大胡子，同教人見(jiàn)到，便顯得十分親熱，必定以和相待，并得到十分周到的保護(hù)和多方面的援助?？梢?jiàn)，服飾在體現(xiàn)一個(gè)民族的認(rèn)同感和共同的心理素質(zhì)方面，具有多么巨大的作用。服飾是科學(xué)調(diào)查必不可少的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，其所獲資料在民族識(shí)別和民族研究中具有不可忽視的作用。

翻開(kāi)許多公司的CIS手冊(cè)，我們可以看到非常豐富的各類(lèi)項(xiàng)目。大到整棟建筑的裝飾，小到一支筆上的設(shè)計(jì)，可謂細(xì)致入微；但遺憾的是，作為企業(yè)形象重頭戲的制服設(shè)計(jì)，在這些CIS手冊(cè)里往往被忽視了；即使有一些涉及，也多是限于將企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)志等簡(jiǎn)單地組合于西服、T恤或領(lǐng)帶上，基本無(wú)款式可言。而我們知道，制服是一種行業(yè)化和個(gè)性化很強(qiáng)的服裝，它要求的不僅是顏色的區(qū)別，而且在造型的多元化、功能化上也都有著嚴(yán)格的要求。舉個(gè)例子，A、B兩家公司使用了同樣一種顏色作為企業(yè)標(biāo)識(shí)色，而企業(yè)服裝也都定位為西服，那么策劃設(shè)計(jì)者不可以只是將標(biāo)徽改動(dòng)一下了事，而要考慮到兩個(gè)企業(yè)各自不同的行業(yè)特征經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)——A企業(yè)是從事旅游業(yè)的，那么西服就要設(shè)計(jì)為寬松、休閑一些的款式，造型要趨近流行，以顯示該行業(yè)的活力和輕松氛圍；而B(niǎo)企業(yè)是一家保險(xiǎn)公司，則西服要采用比較經(jīng)典和正規(guī)的造型，表達(dá)出專(zhuān)業(yè)化和嚴(yán)謹(jǐn)化的行業(yè)精神。這樣，同樣的色調(diào)，通過(guò)外部線條的處理，就使兩個(gè)企業(yè)區(qū)分開(kāi)來(lái)，形成自己的特色和風(fēng)格，企業(yè)形象更加鮮明化和專(zhuān)業(yè)化。

當(dāng)然，要在CIS中包括一套完整、科學(xué)的制服設(shè)計(jì)方案是比較困難的，因?yàn)樵S多CIS方案是由平面設(shè)計(jì)師來(lái)完成，而一個(gè)的平面設(shè)計(jì)師則未必通曉服裝的設(shè)計(jì)；相同的道理，一位服裝設(shè)計(jì)師同樣未必熟悉企業(yè)CIS的策劃和運(yùn)作，往往只考慮到服裝的美觀性，而忽視了整個(gè)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)或管理中的許多復(fù)雜因素。