產(chǎn)品設(shè)計中的比較哲學(xué)探討 有比較才會有鑒別， 一切都是在比較中得到認知的， 比較始終是在類別中進行的， 即： 同類比較， 異類往往很難比， 然而所謂的異類也只是相對而言， 這里就涉及到坐標系的問題， 即劃定范圍的問題。 也就是說在某個坐標軸上， 異類可以成為同類而得到比較。

如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場上沒有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設(shè)計，比如：很多國外的展示設(shè)計案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團隊的研發(fā)。

前一種拒絕屬于對設(shè)計藝術(shù)的探求，以設(shè)計展示為目的。后一種拒絕則是對市場的藐視，處于一種對自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實上很多公司團隊的項目只是他們心中的幻想，既沒有市場調(diào)研，也沒有數(shù)據(jù)支持）。

產(chǎn)品設(shè)計的特性決定了它需要直接面對用戶，它與市場之間是沒有太多距離的，因此遵循市場既有的設(shè)計方式是風(fēng)險的方法。很多時候設(shè)計師會把藝術(shù)與設(shè)計看作是一個整體，但嚴格來說，藝術(shù)與設(shè)計具有一定的界限，就好像流行和時尚也不是相同的東西，但在中國，人人往往混為一談，就連設(shè)計師也是如此。

在產(chǎn)品設(shè)計中，藝術(shù)不是主導(dǎo)，這個問題我也談過很多。上篇文章專門講市場通行框架的問題，以及為什么一定要使用通行框架。設(shè)計師需要比任何人都具備理智的認知，因為一個設(shè)計師所設(shè)計的產(chǎn)品，所面對的是無數(shù)的用戶群體，如果他是情緒化且不成熟的，那么產(chǎn)品會無法說服那么多人同時使用并且獲得人們的喜愛。