庭院塑石假山的設(shè)計(jì):
1、假山設(shè)計(jì)人員首先要查勘現(xiàn)場(chǎng),根據(jù)庭院情況的特征、方位、空間的大小,規(guī)劃好假山的高度體量等,畫(huà)好假山的平、立面圖,有前提再畫(huà)出假山的結(jié)果圖,便于施工。
2、假山施工人員根據(jù)設(shè)計(jì)人員做好的圖紙,塑造一個(gè)小型的假山模型,在假山模型制作當(dāng)中要做到質(zhì)、色、紋、面、體、姿要互相調(diào)和,預(yù)留植物栽種槽,做瀑布流水的應(yīng)預(yù)留水口和安置管線(xiàn)。
3、庭院假山和其他假山的制作差不多,主要造型手法有的"疊、豎、墊、跨、挑、壓、鉤、掛、撐、畫(huà)、雕"諸種,塑造出石峰、石洞、石壁、谷、壑、粉蹬道等,現(xiàn)在的塑石假山更重視總體的景不雅結(jié)果,遠(yuǎn)看近看都是大天然的縮影。
4、山石本身是沒(méi)有生命的,但是在假山施工的人員的制作當(dāng)中,使之擁有天然的紋理、造型、顏色等特質(zhì)以后,然后再假山上種植一些有生命的植物,賦予塑造出來(lái)的山石以生命和生氣?,F(xiàn)代主要以種植羅漢松、五針?biāo)伞⒛咸熘?、黃楊球、雀梅、杜鵑等植物為主,當(dāng)然也可以根據(jù)主人個(gè)人喜好,種一些既好看,有利于當(dāng)?shù)貧夂蛏L(zhǎng)的植物。
大自然景觀公司認(rèn)為假樹(shù)人們審美觀的一個(gè)自然產(chǎn)品,假樹(shù)是景觀產(chǎn)品中一個(gè)不可缺少的產(chǎn)品,雖由人作,宛自天開(kāi):無(wú)論是寺觀園林、皇家園林或私家庭園,造園者順應(yīng)自然、利用自然和仿效自然的主導(dǎo)思想始終不移。認(rèn)為只要“稍動(dòng)天機(jī)”,即可做到“有真有假,做假成真”,無(wú)怪乎外國(guó)人稱(chēng)中國(guó)造園為“巧奪天工”。(假樹(shù))縱覽我國(guó)造園的范例,可見(jiàn)巧就巧在順天然之理、應(yīng)自然之規(guī)。用現(xiàn)代語(yǔ)言,就是遵循客觀規(guī)律,符合自然秩序,頡取天然精華,布局順理成章。這種規(guī)律表現(xiàn)在眾多的具體造景手法之中,如《園冶》中論造山者“峭壁貴于直立;懸崖使其后堅(jiān)。巖、巒、洞穴之莫窮,澗、壑、坡、礬之伊是;信足疑無(wú)別境,舉頭自有深情”。又如理水,事先要:“疏源之去由,察水之來(lái)歷”,“山脈之通,按其水徑;水道之達(dá),理其山形”,“疏水若為無(wú)盡,斷處通橋”。做瀑布可利用高樓搪水,用天溝引流,“突出石口,泛漫而下,才如瀑布”。無(wú)錫寄暢園的八音澗是舉國(guó)聞名的利用跌落水聲造景的范例。無(wú)論古今園林,大水小溪都是人們喜愛(ài)的造園要素。廣泛利用天上降水,地下引流,池中挖井,高差落水等方法,就能順山巒之理,成水景之章。(假樹(shù))
再如植物配置。古人對(duì)樹(shù)木花草的厚愛(ài),不亞于山水。為了創(chuàng)造種植條件,為了利用植物的人格化特征創(chuàng)造不同的意境,或利用植物題名造景,都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《園冶》中多處可見(jiàn):“梧蔭匝地,槐蔭當(dāng)庭,插柳沿堤,栽梅繞屋”,“移竹當(dāng)窗,分梨為院”,“尋幽移竹,對(duì)景蔭花;桃李不言,似通津信”。古人在植物造景中,,還找到了一些規(guī)律性的配植方式,叢植而成山林氣氛,并突出植物特色,如牡丹園、月季園、薔蔽谷、桃花峪、杏花郵、梅花嶺、松拍坡、楓林晚、竹林寺、海棠塢、木樨軒、玉蘭堂等。清代陳扶瑤的《花鏡》有“種植位置法’,其中有“花之喜陽(yáng)者,引東旭而納西輝;花之喜陰者,植北園而領(lǐng)南熏”?!懊坊ā耸杌h竹塢”;“桃花……宜別墅山煨、小橋溪畔”;“李花…宜屋角墻頭”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水閣南軒”;“楓葉飄身,’宜重樓遠(yuǎn)眺”
按環(huán)境假樹(shù)分可以分為室內(nèi)室外兩種,室外能抗風(fēng)抗雨抗紫外線(xiàn)等功能。
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