正是這些特性，才表達(dá)出園林中山景的無窮魅力。作為園林中獨(dú)特一景——山景，與水景一樣有著它獨(dú)特的觀賞價(jià)值。從我國現(xiàn)存的皇家園林到私家園林，無一例外的都有假山的堆筑，石質(zhì)假山和土質(zhì)假山的堆筑，以它特有的美的方式表達(dá)出來。在自然式園林中占據(jù)著重要的地位。它造形多樣，易于和周圍景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)它靈活，巧于變化，豐富了園林的景觀，增加了園林空間和層次感。假山堆筑的好壞直接影響著全園的景觀。假山堆筑與風(fēng)景園林的關(guān)系是值得每個(gè)設(shè)計(jì)者和造園家耗費(fèi)精力、氣力去追求、探討的課題。

蘇州環(huán)秀山莊的湖石假山

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從“筑土為山”到“構(gòu)石為山”。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年（1117），建艮岳于汴京（今開封），并命朱力用“花石綱”的名義搜羅江南奇

花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為“山匠”、“花園子”。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向“一卷代山，一勺代水”的階段。明代的計(jì)成、張南陽，明清之交的張漣（張南垣）、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的“環(huán)秀山莊”、上海的“豫園”、南京的“瞻園”、揚(yáng)州的“個(gè)園”、北京北海的“靜心齋”和中南海的“靜谷”等。

清漓行

制作特點(diǎn)：作品選用軟石類中易生苔蘚、易雕琢的砂積石造型，該石對表現(xiàn)山清水秀的漓江風(fēng)光極為適宜。作者長期生活在“山水甲天下”的自然環(huán)境中，對表現(xiàn)桂林山水風(fēng)光有獨(dú)到見解。盆中山峰平地拔起，形態(tài)萬千，峰巒圓渾，清脆吐綠，水面清澈，明潔如鏡，蜿蜒曲折。正如唐代詩人韓愈詩：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”

作品布局簡潔合理，畫面清新幽雅，欣賞之余，仿佛置身于美麗的桂林山水之中，令人陶醉。

仿真樹，顧名思義，仿真樹非自然樹種，是一種假樹。它是人們運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和新型材料對自然界樹木的再加工和外觀形態(tài)的模仿，以在特定場合展現(xiàn)自然界樹木真實(shí)效果的裝飾品。1.選材廣泛，造型奇特，受空間限制小。

2.無需水土、養(yǎng)分，易于養(yǎng)護(hù)，不受自然氣候的影響。

3.形態(tài)逼真，人們還可根據(jù)自己的喜好隨意定制造型。

4.四季長青。