前朝后靠左右抱的原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們聽到比較多的話，這是風水對基地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“升”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷，的穴窩，古人認為這就是個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山?？可胶妥笊健⒂疑綐?gòu)成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，堪稱基地的典范。

屈曲蜿蜒的原則：過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山。

人來自天地間，必將回歸于天地間。所以，人死后，埋入地下，回歸自然，是的，不必奢靡。這就是為什么漢族人為了而注重掩埋的原因。搬遷墓地也是為了調(diào)整中性化，盡可能實現(xiàn)和諧，給子孫后代遮蔭。

遷墳的良辰吉日：遷墳的專業(yè)術(shù)語是啟攢。????啟攢.有啟攢的專用日子,和特定的程序?良辰吉日的選擇為：鳴吠日、鳴吠對日（不守冢）；忌：月建,月破,月煞.月刑.月壓,平日.收日,劫煞.災煞.四廢,五墓,復日,重日。

葬禮俗多循古禮晚清時代喪服、喪期均遵《文公家禮》朱熹所撰又稱《朱子家禮》。大致程序為：長輩彌留之際，子孫必須到場送終，江夏便宜的墓地，如果父母死時子女不在身邊，不僅親友責其不孝，子女也會感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣(即《家禮》中所說的初終 )后，立即燒錢紙，稱為落氣紙 ;在死者身旁點一盞油燈，稱長明燈 。家中及時確立喪主等經(jīng)***的人員。親屬按與死者關系的親疏穿戴孝服，按舊制應分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長短、系頭巾之麻線的粗細和顏色來分別，但統(tǒng)言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據(jù)bei份點綴一點紅綠？一面派人購制棺木， 一面通知親友前來參加葬禮，一般人家口頭通報，富家大戶發(fā)訃告，訃告有一定格式。