由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因，形成了很多不同的下葬風(fēng)俗儀式。這種下葬的儀式反映了人們對(duì)靈魂的崇拜。漢族主要是實(shí)行土葬。墓地是死者的終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可以使死者安息地下，庇佑子孫。

在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非?？粗氐?。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時(shí)的說法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(zhǎng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽。在古代的時(shí)候，有錢的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)?，射三支箭，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因?yàn)閾?dān)心壓不住鬼邪，自己會(huì)遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說是為死者餞行去陰間。

下葬擇日要有兩個(gè)條件：

一、墳山的坐向。

二、死者的出生年月(主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”)。

只有知道這兩條才能避免擇出來的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來)，以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實(shí)在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不需要擇日了。

然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，不能草率。為了家人，建議在當(dāng)?shù)卣乙晃挥悬c(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理。

前朝后靠左右抱的原則：“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們聽到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)基地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“升”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷，的穴窩，古人認(rèn)為這就是個(gè)好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風(fēng)水上叫做案山?？可胶妥笊?、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，堪稱基地的典范。