山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書(shū)說(shuō)： “氣行于地下，物生于地上。”平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就像要前進(jìn)卻又有后退，像要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書(shū)說(shuō)：“形止氣蓄，化生萬(wàn)物”，這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀(guān)察支龍的方法，一句話(huà)，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書(shū)說(shuō)：“地有吉?dú)猓岭S龍起。地有止氣，水隨而止。

勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。重山疊嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用做葬地。經(jīng)書(shū)說(shuō)，壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書(shū)說(shuō)：支龍因?yàn)樯罘砸谒捻敳肯略?。壟龍因?yàn)楦呗?，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)像被驅(qū)趕一樣跑掉。

這個(gè)非常形象的龜形建于民國(guó)時(shí)期，位于福建汀州河田鎮(zhèn)庚河坑，四面環(huán)山的小丘坡正中，坐東北朝西南，小溪至穴2.5米，墓寬3米，從正面可明顯辨析出一個(gè)烏龜腦袋，墓在龜頭正中，龜嘴穴 ，前朝逆大河水，喝形為上水龜形。

在家中辦理這些事情的同時(shí)，派人外出擇定墓地，白事服務(wù)一條龍，挖好墓穴。出殯俗稱(chēng)“上山”日請(qǐng)道士做齋為死者開(kāi)路。棺材里有八個(gè)人，遠(yuǎn)道路上將有八個(gè)人被替換。當(dāng)棺材熄滅時(shí)，它會(huì)打碎一個(gè)碗或碗。出門(mén)后前面有人擎銘旌，丟紙錢(qián)（俗稱(chēng)“買(mǎi)路錢(qián)”），殯葬花圈三輪車(chē)，中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，后面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進(jìn)，徐徐向墓地進(jìn)發(fā)。棺停墓穴旁，先用稻草燒墓穴，謂之“暖井”，骨灰盒價(jià)格，有的還殺一只公雞將雞血灑在墓穴周?chē)?。棺木放在墓穴后，殯葬花圈，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新墳。三天后親人再至墓地上墳添土，稱(chēng)為復(fù)三或復(fù)山 、 復(fù)土 。武漢三鎮(zhèn)和周邊地區(qū)殯葬禮俗大致相同，所不同者，漢口商家喪禮，講究奢華，所置棺槨要選擇花板中心有菊花者，墻板厚至尺許，殯葬花圈廠(chǎng)，每年要加漆一道。入殮時(shí)陪葬品豐厚，殯葬用品，多以珠寶玉器殉葬。