三項標(biāo)準(zhǔn)

一重其人。歷代名人當(dāng)為，地位越高名氣越大越受重視。

二重其字。字要寫得好，書法名家為，因其本身就是一件藝術(shù)品。這其中以毛筆，鋼筆次之，圓珠筆、簽字筆、水筆、鉛筆又次之。因后者難以長久保存。

三重其文。文采斐然的書信，本身就是一篇好文章。如果內(nèi)容涉及歷史重要事件及關(guān)鍵人物，還可能補史之闕如。若是詩箋及學(xué)術(shù)論爭亦具文史價值。

一般而言，三項標(biāo)準(zhǔn)齊全的書札少之又少，三缺一，乃至三缺二者也值得收藏。同書畫收藏一樣，信札收藏并非以量定而以質(zhì)勝。民國時曾有人藏書札三萬多件，不可謂不多，但充其量也不及同時代張伯駒先生的一紙陸機的信《平復(fù)帖》。

信札收藏的學(xué)問其實很深，特別是民國以前的古代書札，多為行草書。有人說讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識草書，不識繁體異體字，不識篆書(有印章時)的人，就無法讀懂書札。

如果是文言文或詩詞，不懂詞牌韻譜，無法斷句，不了解古代信體格式及稱謂虛詞，更是一籌莫展。并且古代收信人不允許指名道姓，皆以字號相稱，寫信者往往僅具一兩字的名。有些書信署名只寫“名正肅”，“名心印”或“知名不具”等，只能從收信人的親朋友僚關(guān)系網(wǎng)和其筆跡上比對與厘定。正所謂：藏需要的是眼光，品需要的是功底。