與傳統(tǒng)的材料相比，它不會(huì)銹化，表面處理形式多樣，內(nèi)容信息可獨(dú)立更換，后續(xù)使用成本低廉，維護(hù)極為方便。這種產(chǎn)品在20世紀(jì)90年代中期開始大量引入到國(guó)內(nèi)，在一些要求統(tǒng)一性比較強(qiáng)的環(huán)境下特別是在醫(yī)院環(huán)境中得到了廣泛的應(yīng)用，很快被部分環(huán)境接受并取代了傳統(tǒng)的銅版蝕刻，有機(jī)玻璃印字等產(chǎn)品。

標(biāo)識(shí)的材料主要是根據(jù)加工后的效果選取，其中應(yīng)用了材料學(xué)的參考原理。從人體工程學(xué)出發(fā)，產(chǎn)品在具體環(huán)境的設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮多種因素：產(chǎn)品使用的方便性，安裝的可靠性，維護(hù)的低耗性等。國(guó)外流行的模塊結(jié)構(gòu)導(dǎo)向系列產(chǎn)品己充分考慮到這幾種需要。首先使用輕質(zhì)的鋁質(zhì)金制成不同的模塊，根據(jù)不同的需求設(shè)計(jì)成不同的組合，配以固定配件和表面處理，后圖文處理，于是形態(tài)(比例)各異的導(dǎo)向牌就形成了。

精神堡壘的形態(tài)：追求藝術(shù)化的外觀形態(tài)，能夠準(zhǔn)確展示出內(nèi)在精神理念及文化內(nèi)涵。

精神堡壘的外部形態(tài)沒(méi)有明確的規(guī)范，精神堡壘的外部形態(tài)以準(zhǔn)確展示內(nèi)在文化及精神理念為目標(biāo)，不同的精神理念和文化內(nèi)涵可以通過(guò)不同的藝術(shù)化實(shí)際形態(tài)來(lái)表達(dá)。實(shí)際上這也是精神堡壘設(shè)計(jì)的一個(gè)難點(diǎn)。精神堡壘的設(shè)計(jì)，實(shí)際上內(nèi)涵文化及精神理念實(shí)物化的一個(gè)過(guò)程，在這一過(guò)程中，非常考驗(yàn)設(shè)計(jì)師藝術(shù)修養(yǎng)造詣。

售后服務(wù)。只要是物品，就不可避免會(huì)有損傷?；蚴琴|(zhì)量問(wèn)題，或是物流問(wèn)題，或是其他天災(zāi)人害。所以，衡量一個(gè)企業(yè)是否出色的重要條件，要看它的售后服務(wù)是否完善。緊急事件處理能力如何，是否值得托付重任。