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不要說魏晉，就是唐宋元明的信札都是難得一見的，偶在拍場露面，必是你爭我奪，拼出個好價來。清代、民國離我們較近，但其價位亦如噴發(fā)前的火山，涌動不止。尤其是近現(xiàn)代一些偉人、文人的信件，諸如毛澤東、孫中山、李大釗、周恩來、魯迅……早已成為國家征收之重點，個人手中少之又少。偉人墨跡固然難求，但百年來吒咤風(fēng)云、各領(lǐng)風(fēng)騷的人物仍是不少，甚至有的人及他們所做之事就是我們親眼所見、親身所經(jīng)歷的。光陰流逝，斯人已去，現(xiàn)今又是一個懷舊的年代，手中留上幾通我們曾經(jīng)熟悉的名人信件，然后，精裱裝框，用以點綴書齋臥室，也是很清雅的。

信札收藏的學(xué)問其實很深，特別是民國以前的古代書札，多為行草書。有人說讀草書，如吃帶刺的魚，經(jīng)常被卡住。但經(jīng)驗告訴人們，越是刺多的魚，越有得品味。所以不識草書，不識繁體異體字，不識篆書(有印章時)的人，就無法讀懂書札。

相對于藝術(shù)性，信札手稿的內(nèi)容更為關(guān)鍵，盡管信札手稿類藏品在物質(zhì)形態(tài)上與書法作品比較接近，然而在價值衡量標準上則更應(yīng)參考古籍善本。在符合以上兩個條件的基礎(chǔ)上，藝術(shù)性也是一個重要的加分項，能為藏品錦上添花。活躍于民國時期的文化名人，幾乎都接受過舊式私塾教育，具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，即便在書信、筆記等日常書寫中也不失法度，體現(xiàn)出很高的書法造詣。