鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，初在中的記載僅僅是“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》：“沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食， 甘露是飲”，云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。而到后卻有了麟前鹿后，蛇頭魚(yú)尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥(niǎo)獸集合而成的一種神物。

鳳凰代表了富貴，自由和勇敢。它與龍、麒麟、龜合稱(chēng)四靈，鳳凰有不死鳥(niǎo)之稱(chēng)。神話中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱(chēng)之為鳳凰涅槃。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有不死鳥(niǎo)的名稱(chēng)。石雕鳳凰是瑞獸雕塑中的一種，在雕刻中也比較常見(jiàn)。鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)彩陶上的很多鳥(niǎo)紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥(niǎo)紋的雕刻形象，這雙鳥(niǎo)紋應(yīng)是古代鳳凰的***早記載。根據(jù)神話傳說(shuō)，鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。

景觀雕塑是固定陳列在各個(gè)不同環(huán)境之中的，它限定了人們的觀賞條件。因此，一個(gè)景觀雕塑的觀賞效果必須事先做預(yù)測(cè)分析，特別是對(duì)其體量的大小、尺度研究，以及必要的變形和錯(cuò)覺(jué)的校正。人們較好的觀賞位置一般選擇處在觀察對(duì)像高度兩倍至三倍以遠(yuǎn)的位置上比較適當(dāng)，如果要求將對(duì)象看得細(xì)致些，那么人們前移的位置大致處在高度一倍距離。

公司有多名雕塑家組成，先后被評(píng)為中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，國(guó)際星級(jí)酒店配飾方案專(zhuān)家，專(zhuān)業(yè)雕塑藝術(shù)精品制造廠商。

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