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    安儀殯葬用車(chē),護(hù)送收費(fèi)合理,正規(guī)資質(zhì)

    2025-05-28 01:17:01 2811次瀏覽
    價(jià) 格:面議

    殯儀館是莊嚴(yán)肅穆的地方,次參加葬禮的人,會(huì)有種莫名的好奇感。進(jìn)館后這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、那看看,遇上沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物,會(huì)拿出手機(jī)拍個(gè)照什么的。其實(shí),殯儀館內(nèi)需要注意的地方有很多,不少人都給忽略了,接下來(lái)小編給大家談一下,去殯儀館要注意什么?

    其一、著裝:去殯儀館參加親人的葬禮,服飾要素雅,多以黑色為主。大紅大紫太過(guò)鮮艷的衣服就不要穿了,以免對(duì)逝者不敬。同時(shí)不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服,更不要攜帶容易產(chǎn)生靜電和電波的電器。

    其二、態(tài)度:進(jìn)殯儀館后,不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語(yǔ),要站有站相、坐有坐相,不要到處亂走、隨意亂坐,尤其是陰暗的地方或類(lèi)似病床的東西,更不能隨意靠近。

    其三、安靜:去殯儀館要注意什么?在跟逝者作遺體告別時(shí),要時(shí)刻保持安靜的狀態(tài),聆聽(tīng)主持人宣讀祭文。手機(jī)要關(guān)閉或處于靜音狀態(tài),以免出現(xiàn)手機(jī)響動(dòng),驚擾整個(gè)告別廳的尷尬局面。

    其四、行為:遺體火化的時(shí)候,不要說(shuō)話(huà),可以用肢體語(yǔ)言去安撫家屬,但不能隨意指點(diǎn)其他逝者的遺體或遺像。火化爐、停尸間,女人、老人、小孩不要進(jìn)入。盡量少言語(yǔ)、少表情,禮儀不失即可,總之千萬(wàn)不能笑。

    后、拍照:去殯儀館要注意什么?可以說(shuō)殯儀館是忌諱拍照了,作為逝者的親朋,大家都懷著沉重的心情悼念逝者,而你卻有閑心去拍照,這不明擺著對(duì)逝者不敬嗎?而且你在殯儀館的拍照行為,無(wú)形間會(huì)讓自己的形象大打折扣。

    一般城市內(nèi)一些正式的比較大型的葬禮應(yīng)注意如下4點(diǎn):(如需了解農(nóng)村或傳統(tǒng)葬禮請(qǐng)點(diǎn)擊文字連接)

    1、服裝:男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝,男士可內(nèi)穿白襯衣或暗色調(diào)的襯衣,女士不應(yīng)涂口紅,不可戴亮色調(diào)的圍巾。

    2、飾品:盡量不要配戴飾品,如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏,千萬(wàn)不要外露佩戴黃金,這是對(duì)死者的極大不尊重。

    3、慰問(wèn)語(yǔ):關(guān)懷和安慰對(duì)于死者親屬是很必要的,一些過(guò)當(dāng)?shù)呐e動(dòng)如嚎啕大哭應(yīng)盡量避免,在措辭上也應(yīng)注意,作為慰問(wèn)語(yǔ)一般可以這樣說(shuō):“發(fā)生這樣的事情真的令我很悲痛,請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的事情太突然了,請(qǐng)保重好身體”。

    4、措辭及舉動(dòng):在葬禮上一定要注意用語(yǔ),不要出現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯;葬禮時(shí)肅穆的吊唁者應(yīng)收斂,不要高談闊論。帶著兒童的,不要讓孩子嬉笑打鬧,說(shuō)話(huà)聲音盡量壓低,舉止輕緩穩(wěn)重,才能顯示出誠(chéng)意。

    天 葬

    這是西藏及臨近地區(qū)十分盛行的一種葬法。大約始于十世紀(jì),藏人死后,一般用牛馱到天葬場(chǎng), 將尸體仰面平放,由喇嘛念經(jīng)超度,燃燒樹(shù)枝使靈魂隨輕煙升天,同時(shí)引來(lái)蒼鷹和烏鴉,喇嘛 用刀在死者身上劃開(kāi)皮肉,然后由天葬師將尸體分解,以尸肉飼喂蒼鷹和烏鴉,待蒼鷹和烏鴉 吃完尸肉,又將死者的骨架和顱骨打碎,拌上血水糌耙,讓蒼鷹和烏鴉把尸首吃得一點(diǎn)不剩 好,證明死者已經(jīng)生到西方極樂(lè)世界了。如果不曾吃完,則說(shuō)明死者罪孽深重,將墮入地獄。 天葬時(shí)喇嘛不停地念經(jīng),家人跪在一旁,向天禱告,祈求亡人靈魂升天。甘肅地區(qū)的天葬,略 有不同,死者的尸體放在一塊大石頭上,由親人把尸體的衣服脫去,喇嘛念經(jīng)后即離去,過(guò)幾天再來(lái)看,如果尸體已經(jīng)被蒼鷹和烏鴉吃光,就證明死者已經(jīng)升天,然后就地堆石壘墳。

    一套完整的風(fēng)水學(xué)術(shù),必須包括豐富的戀頭知識(shí),準(zhǔn)確的分金和過(guò)硬的擇吉術(shù),戀頭就是指龍脈的山川形勢(shì),是決定穴位該立何向和氣場(chǎng)吉兇哀旺的變化情況,擇曰必須在戀頭和的支配下對(duì)所立的山向進(jìn)行精神調(diào)補(bǔ)的作用,戀頭無(wú)不準(zhǔn),無(wú)戀頭不靈,熟悉戀頭的方法千篇一律,而和擇吉卻千變?nèi)f化,真假難辨。唯有《天玉經(jīng)》的《二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下后令人絕》是為真寶,蔣大鴻不敢妄泄,故以《唯有挨星為貴,泄漏天機(jī)秘,天機(jī)若然安在內(nèi),家活富富貴,天機(jī)若然安在外,家活盡敗退,五星配出九星行,天下任橫行》以示后人。

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