中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

整個土葬時期，實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了使死者的得到永恒的安息和葬地。中國人之所熱衷土葬，一方面是人們對土地十分依賴和留 戀，此外人們還認為土地埋葬先人的形式是為死者提供了另外一個活動的空間。新中國成立以后至今，我國開始逐漸推行“火葬”。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，物質文化的生活不斷豐富，人們逐步從滿足基本生活要求提升到滿足精神需求的層面。殯葬行業(yè)也從滿足人們基本的處置遺體的需求，逐步上升到滿足人們精神需求的高度。

殯葬方式從古代演變到現(xiàn)代已經(jīng)有很多種了，如土葬，樹葬，花壇葬，草坪葬，天葬，鉆石葬，太空葬，礁球葬，有機粉葬，海葬，煙花葬，畫葬等，這些殯葬方式都被稱為綠色殯葬。

禁止在下列地區(qū)建造墳墓： （一）耕地、林地； （二）城市公園、風景名勝區(qū)和文物保護區(qū)； （三）水庫及河流堤壩附近和水源保護區(qū)； （四）鐵路、公路主干線兩側。 前款規(guī)定區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有的墳墓，除受國家保護的具有歷史、藝術、科學價值的墓地予以保留外，應當限期遷移或者深埋，不留墳頭。

保溫箱的清潔與保養(yǎng)

1、殘留在保溫箱內(nèi)部的食物容易產(chǎn)生不良氣味，必須定期清潔保溫箱。

2、打開上蓋，用軟毛巾或海綿蘸上溫水或中性洗滌劑對其進行清潔、擦拭。

3、使用洗滌劑后，必須用清水清洗干凈，隨后用干布擦干。

4、要經(jīng)常清除保溫箱頂部的塵埃，以避免影響美觀效果。

注意：清潔保溫箱時不要直接把水灑在箱體上、箱體內(nèi)上，以免人為損壞包體滲入保溫層。

現(xiàn)代殯葬文化是先進的文化，是廣泛融合性的文化，是建設性的文化。未來相當長一段時間內(nèi)，現(xiàn)代殯葬文化建設面臨著快速發(fā)展的機遇。隨著殯葬改革的深入發(fā)展，促進殯葬單位向企業(yè)化方向轉化，殯葬產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新的生機，形成一個龐大的綜合性的產(chǎn)業(yè)群，并必將要求現(xiàn)代殯葬文化適應行業(yè)發(fā)展的需要，適應喪屬消費水平的需要，適應殯葬文化與國際接軌的需要。面對機遇，現(xiàn)代殯葬文化的發(fā)展戰(zhàn)略應該是與時俱進，代表先進文化的；具有全球性視野；重在建設，強化特點；實行跨越式發(fā)展；實現(xiàn)滿足廣大人民群眾殯葬及祭祀、追憶等活動的合理要求，成為精神文明建設的重要陣地之一的戰(zhàn)略目標。

守靈的講究——點白蠟，忌吵鬧

在守靈的期間，按照流傳下來的講究，在靈柩左右兩邊需各點燃一根白色蠟燭，并要有專門的守靈親屬看管，以保證靈前白蠟晝夜長明。按照民間傳說，靈柩前的白蠟燭是為了給亡者的靈魂引路照明之用。靈前白蠟熄滅，往往會被視為大兇之兆。除此之外，亡者親屬在守靈期間，禁止在靈柩旁娛樂打鬧，持敬畏之心守靈，是對亡者恭敬的緬懷。

關于守靈的諸多講究，在不同的地域，源于生活方式的差異，也會有些許的不同。民間傳說也好，習俗講究也罷，守靈，不僅僅是對亡者的一種緬懷儀式，更是對死亡持敬畏之心的人生態(tài)度。