關(guān)于被下降者的反應(yīng) ：做了情降后 ，對(duì)方會(huì)知道自己被下降頭嗎 ？行為性格會(huì)變得很古怪性格嗎 ，下降對(duì)他/她有傷害嗎 ，答案是不會(huì) 。被下降者的習(xí)慣和行為是不會(huì)改變的 ，事實(shí)上無(wú)論是被下降者或是他身邊的人 ，也不會(huì)知道他中了降的 ，當(dāng)然有些有修為 ，修法的人會(huì)看的出來(lái)他被下了降頭 ，給對(duì)方下降對(duì)她本人是沒(méi)什么傷害的 ，只會(huì)讓他/她回心轉(zhuǎn)意 ，情降是給雙方一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì) ，的作用是令對(duì)方回心轉(zhuǎn)意 ，受降者會(huì)比之前更愛(ài)施降者。

易學(xué)在中國(guó)歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，算命或起于先秦，當(dāng)古埃及人用紙草記事、古巴比倫人以泥版為書(shū)時(shí)，中國(guó)的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤編連，將鮮活的史實(shí)書(shū)于竹簡(jiǎn)，傳遺后世。算命的起源大約可以追溯到夏商時(shí)期，從出土的甲骨文大多是卜辭這一點(diǎn)可以得到印證，那時(shí)候的人們?cè)谂e行婚嫁、征伐、祭祀等重大事情之前，都會(huì)燒龜甲或演蓍草對(duì)該事進(jìn)行虔誠(chéng)的卜筮，借此判斷吉兇，這大抵是早期算命術(shù)的萌芽。到了周朝時(shí)期，周文王、周公等人在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上整理成書(shū)，取名為《周易》，才把卜筮之術(shù)上升到理論層面。人們對(duì)命運(yùn)的大膽探索及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的確立是在春秋時(shí)期，再到東漢王充稟氣說(shuō)的創(chuàng)立，使中國(guó)的命學(xué)理論有了明確的哲學(xué)根基，逐漸形成了一套有理論、有方法的卜卦算命系統(tǒng)，之后則算命開(kāi)始逐步得以發(fā)展，具體的發(fā)展過(guò)程比較漫長(zhǎng)。

一、能說(shuō)會(huì)道，口嘴乖巧，演講能力強(qiáng)(七殺+傷官)所謂說(shuō)者，就要有很強(qiáng)的邏輯觀念，能抵抗別人的理論，產(chǎn)能按照自己的意志與觀念去思索去表達(dá)，因此就必須有七殺來(lái)抗護(hù)不可。另外，生動(dòng)的言論，好勝的心性，以及適雅的夸張則是傷官所能及的。二、求名和求利(傷官+正財(cái))好名，好表現(xiàn)自己是傷官的心性；好利則是正財(cái)?shù)奶匦?。三、適合公職、適合公務(wù)員、適合幕僚、適合仕途(正官+正印)當(dāng)官需要什么，當(dāng)然是"官"和"印"了，沒(méi)有"印"，這個(gè)"官"就當(dāng)不長(zhǎng)久了，這個(gè)道理就不用多說(shuō)了，而且傷官者一般鬼點(diǎn)子多，有機(jī)靈、靈巧的特征。

預(yù)測(cè)者泄漏天機(jī)，如果不按照傳承規(guī)矩辦事，肯定結(jié)局難逃孤、貧、夭、殘。 因?yàn)轭A(yù)測(cè)易師只是以易為憑，真正能測(cè)準(zhǔn)，完全是易師以自己的所有向天換來(lái)天機(jī)。以緣換的，會(huì)一世孤，以財(cái)換的，會(huì)一世貧，以壽換的，會(huì)過(guò)早夭亡，以身?yè)Q的，會(huì)導(dǎo)致殘疾。所以預(yù)測(cè)行業(yè)自古就是靠換取天機(jī)、命吃天糧的行業(yè)。因此，千百年來(lái)預(yù)測(cè)行規(guī)就是：「得之于法供養(yǎng)，必當(dāng)付之于財(cái)供養(yǎng)」。不可以拿泄露天機(jī)沽名釣譽(yù)，嘩眾取寵。預(yù)測(cè)必須遵守付出與得到的規(guī)律，預(yù)測(cè)起卦必須心誠(chéng)則靈、且必須適當(dāng)收取卦金。