民俗是人民傳承文化中貼切身心和生活的一種文化--勞動(dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范--結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗--許多生活中的禁忌就是如此:大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來(lái)年的財(cái)運(yùn)。

民俗現(xiàn)象雖然千差萬(wàn)別、種類(lèi)繁多，但是它也并非無(wú)所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布--壓歲錢(qián)的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)!

人物銅雕是能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，銅雕手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。"大抵有基方筑室，未聞無(wú)址忽成岑"。人物銅雕是人類(lèi)的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分;文化的內(nèi)涵決定這人物銅雕的形式，人物銅雕的形式也豐富著文化的內(nèi)涵。

現(xiàn)在人們的生活水平得到提高的同時(shí)，對(duì)于生活?yuàn)蕵?lè)享受越來(lái)越重視。對(duì)于很多城市居民來(lái)說(shuō)，在節(jié)假日的時(shí)候如果可以到廣場(chǎng)去散散心，不僅可以緩解生活壓力，同時(shí)也可以觀賞廣場(chǎng)周?chē)沫h(huán)境。目前廣場(chǎng)雕塑設(shè)計(jì)效果漸漸得到了人們的重視，作為廣場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)性建筑，雕塑的造型設(shè)計(jì)需要滿足一些基本要求。 目前為了可以讓豐富人們的休閑生活享受，廣場(chǎng)在建設(shè)之前會(huì)結(jié)合主題來(lái)設(shè)計(jì)雕塑，所以雕塑的造型以及設(shè)計(jì)效果一定要符合廣場(chǎng)主題，同時(shí)也要符合人文觀賞需求，是可以結(jié)合城市的特點(diǎn)以及人們的欣賞水平來(lái)設(shè)計(jì)。