鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥(niǎo)禽集合而成的一種神物。

鳳凰和龍一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，是古人幻想的神鳥(niǎo)，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說(shuō)也見(jiàn)于其他東亞國(guó)家的歷史中。自秦漢以來(lái)，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開(kāi)始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說(shuō)的"仆之謂畫者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?quot;和"余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳"。他說(shuō)的"畫以寫胸次之磊落"清楚地說(shuō)明了"畫"就是"寫"，"寫"就是表達(dá)自己。但是由于"寫"自身規(guī)定的可識(shí)別性，"隨心"不可能完全排斥"形似"而成為徹底的非具像，中國(guó)草書也是因?yàn)槭?quot;寫"的可識(shí)別性的制約而未能成為所謂"抽象書法"。于是"似與不似之間"就成了中國(guó)畫顛撲不破的底線，太似便不是"寫"而是"畫"了，那是文盲畫工的事情;不似便違背了"寫"的可識(shí)別原則，那就不是"寫"而是"涂"了。

不銹鋼抽象鳳凰雕塑應(yīng)該有規(guī)律的清潔,并且放在干燥的環(huán)境里來(lái)保護(hù)。用手拿時(shí)帶上手套，防止手上汗水里的鹽腐蝕。不銹鋼雕塑上的污垢如果太重，先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下。然后用麥桿刷清潔，后用軟毛刷收尾。千萬(wàn)不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會(huì)讓銅器掉色。不銹鋼雕塑縫隙，我們可以用口水把棉花球弄濕再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏。一年一次，給銅器薄薄地上層微晶蠟，就是那種無(wú)色蠟。