假山塑石制作的一般流程分為放樣開(kāi)線--挖土方--澆混凝土墊層--焊接骨架--做分塊鋼架，鋪設(shè)鋼絲網(wǎng)--雙面混凝土打底--造型--面層批塑及上色修飾--成型等幾個(gè)過(guò)程，其間，假山抹面的處理好壞直接影響假山仿真作用的成效。因此，是假山塑形制作中的關(guān)鍵一環(huán)。在進(jìn)行紋理雕飾、上色之前，需要為假山山體制作一層“假面”，也就是假山山皮的制作，山皮的進(jìn)行假山修飾的根底。
如果想要仿真度過(guò)的榕樹(shù)，就必須選擇用水泥雕塑制作而成的仿真榕樹(shù)，水泥仿真榕樹(shù)相比玻璃鋼仿真榕樹(shù)在一些細(xì)節(jié)處理上更加逼真，因?yàn)椴Ａт摱际遣捎媚ゾ咧谱鞫傻?，無(wú)法做到植物上的一些細(xì)節(jié)上的處理，所以如果您對(duì)仿真度高、藝術(shù)感強(qiáng)的話，建議使用水泥仿真榕樹(shù)。
在制作的時(shí)候特別需要注意整體設(shè)計(jì)要與環(huán)境搭配，從美學(xué)的角度看，選擇能與環(huán)境相互襯托，避免設(shè)計(jì)的雜亂無(wú)章，也可以適當(dāng)加入一些創(chuàng)意元素，總體來(lái)說(shuō)一個(gè)逼真的仿真榕樹(shù)制作是必須突出主體與環(huán)境的匹配的，在環(huán)境的美化中才能顯現(xiàn)出它的高端大氣。
三種角度看假樹(shù)：大自然景觀公司認(rèn)為 根據(jù)視點(diǎn)與景物相對(duì)位置的遠(yuǎn)近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹(shù)時(shí)平視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)像很普通，仰視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)非常逼真，俯視會(huì)感覺(jué)假樹(shù)非常亂，說(shuō)以不同角度看假樹(shù)會(huì)有不同的效果，在園林設(shè)計(jì)中往往為游人創(chuàng)造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。
所謂平視（也稱(chēng)為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場(chǎng)，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創(chuàng)造乎視觀景的機(jī)會(huì)，將給人以廣闊寧?kù)o的感受、坦蕩開(kāi)朗的胸懷。因此園林中常要?jiǎng)?chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開(kāi)敞的視野和遠(yuǎn)望的條件，從而把天邊的水光云影、遠(yuǎn)方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。
所謂仰視是指視線與地面的夾角超過(guò)15’（也有人認(rèn)為是13’)時(shí)，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對(duì)景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴(yán)感。在中國(guó)皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬(wàn)壑、小中見(jiàn)大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產(chǎn)生宏偉感，同時(shí)，也產(chǎn)生自我渺小感。
所謂俯視是指游人視點(diǎn)高，景物在視點(diǎn)下方，必須低頭才能看清景物時(shí)，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點(diǎn)供人俯視，繪畫(huà)中稱(chēng)之為烏賊。俯視也有遠(yuǎn)視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時(shí)，則分別產(chǎn)生深遠(yuǎn)、深淵、凌空感。當(dāng)＜0’時(shí)，則產(chǎn)生欲墜危機(jī)感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。
大自然景觀公司認(rèn)為假樹(shù)人們審美觀的一個(gè)自然產(chǎn)品，假樹(shù)是景觀產(chǎn)品中一個(gè)不可缺少的產(chǎn)品，雖由人作，宛自天開(kāi)：無(wú)論是寺觀園林、皇家園林或私家庭園，造園者順應(yīng)自然、利用自然和仿效自然的主導(dǎo)思想始終不移。認(rèn)為只要“稍動(dòng)天機(jī)”，即可做到“有真有假，做假成真”，無(wú)怪乎外國(guó)人稱(chēng)中國(guó)造園為“巧奪天工”。(假樹(shù))縱覽我國(guó)造園的范例，可見(jiàn)巧就巧在順天然之理、應(yīng)自然之規(guī)。用現(xiàn)代語(yǔ)言，就是遵循客觀規(guī)律，符合自然秩序，頡取天然精華，布局順理成章。這種規(guī)律表現(xiàn)在眾多的具體造景手法之中，如《園冶》中論造山者“峭壁貴于直立;懸崖使其后堅(jiān)。巖、巒、洞穴之莫窮，澗、壑、坡、礬之伊是;信足疑無(wú)別境，舉頭自有深情”。又如理水，事先要：“疏源之去由，察水之來(lái)歷”，“山脈之通，按其水徑;水道之達(dá)，理其山形”，“疏水若為無(wú)盡，斷處通橋”。做瀑布可利用高樓搪水，用天溝引流，“突出石口，泛漫而下，才如瀑布”。無(wú)錫寄暢園的八音澗是舉國(guó)聞名的利用跌落水聲造景的范例。無(wú)論古今園林，大水小溪都是人們喜愛(ài)的造園要素。廣泛利用天上降水，地下引流，池中挖井，高差落水等方法，就能順山巒之理，成水景之章。(假樹(shù))
