他擔(dān)任杭州刺史時(shí)，修西湖，筑長(zhǎng)堤，“植芙蓉，楊柳其上，望之如畫(huà)圖”，后人稱為“蘇堤”，留下了“蘇堤春曉”的景觀。朱元璋也是植樹(shù)工作的大力推廣者，他對(duì)善于利用空地植樹(shù)的人實(shí)行免稅，對(duì)不完成植樹(shù)任務(wù)者懲罰，對(duì)砍伐樹(shù)木者要治罪?！伴T前有槐，升官發(fā)財(cái)”“前不栽桑，后不種柳”“東柳西桑，進(jìn)益牛羊”“問(wèn)我祖先何處來(lái)，山西洪洞大槐樹(shù)”“栽下梧桐樹(shù)。

自號(hào)“五柳先生”。留下了“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”，“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的佳句，世人稱他為“柳癡”。唐代文成到西藏時(shí)，特地從長(zhǎng)安帶去了柳樹(shù)苗，種在拉薩大昭寺周圍，以表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念，這些樹(shù)被稱為“唐柳”或“柳”，如今已成為漢藏兩族友好交往的歷史見(jiàn)證。大昭寺前的唐柳和唐蕃會(huì)盟碑。左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，在大道沿途遍栽柳樹(shù)，稱為道柳，意在鞏固路基，防風(fēng)固沙，利行人遮涼。后來(lái)。

表示改造自然，造福人類，年年植樹(shù)，堅(jiān)韌不拔的決心。3.?五棵樹(shù)可會(huì)意為“森林”，由此引伸連接著外圈，顯示著綠化祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)以森林為主體的自然生態(tài)體系的良性循環(huán)。01.古人與植樹(shù)中國(guó)有非常悠久的植樹(shù)造林傳統(tǒng)，古人也留下了不少植樹(shù)造林的佳話。你們都知道嗎？柳樹(shù)是陽(yáng)春三月奪風(fēng)景的樹(shù)木。“柳”與“留”諧音，古人離別常折柳相贈(zèng)?！对?shī)經(jīng)·小雅》中的《采薇》詩(shī)稱：“昔我往矣，楊柳依依?！睎|晉田園詩(shī)人陶淵明。

多一份溫馨植樹(shù)節(jié)每年3月12日是我國(guó)的植樹(shù)節(jié)，目的是為激發(fā)人們愛(ài)林，造林的熱情，促進(jìn)國(guó)土綠化，保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境。植樹(shù)節(jié)由來(lái)造林護(hù)樹(shù)我國(guó)曾于1915年首次規(guī)定每年清明為植樹(shù)節(jié)，而后在1928年將植樹(shù)節(jié)改為孫中山逝世的3月12日，以紀(jì)念他植樹(shù)造林的愿望。1979年，第五屆全國(guó)常委會(huì)第六次會(huì)議決定每年3月12日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。植樹(shù)節(jié)節(jié)徽節(jié)徽寓意1.?樹(shù)形，表示全民義務(wù)植樹(shù)3至5棵，人人動(dòng)手。多一片綠葉綠化祖國(guó)大地。2.?“中國(guó)植樹(shù)節(jié)”和“3.12”生平愛(ài)植柳人們便將這些柳樹(shù)稱為“左公柳”。蘇東坡堪稱“植樹(shù)模范”招來(lái)金鳳凰”......古人對(duì)植樹(shù)的重視既表達(dá)了一種美好的生活愿望中國(guó)已成為為重要的領(lǐng)導(dǎo)力量之一。03今年植樹(shù)節(jié)前夕需要你我點(diǎn)滴的行動(dòng)。

迅速，根系發(fā)達(dá)，在盆土的選擇上一定要注意選取松軟的，保濕性好的土。柳樹(shù)盆景（三）注意事項(xiàng)1，柳樹(shù)雖然可以用扦插法移植，但如果采集的樹(shù)干過(guò)于粗大，建議用一點(diǎn)生根粉泡上幾天，這樣的生根率能大一點(diǎn)。2，冬季放在冷室內(nèi)越冬，保持盆土不結(jié)冰，不過(guò)分干燥即可。黃河以南地區(qū)也可在室外避風(fēng)向陽(yáng)處越冬，保持土壤稍濕潤(rùn)，以防因“干凍”引起的退枝，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)晁劳?。每年春季翻盆一次，盆土可用沙土，園土各1份的混合土。

達(dá)到“源于自然，又高于自然”的藝術(shù)效果。要制作出垂柳式檉柳盆景，首先就是要培養(yǎng)樹(shù)干。選擇一棵柳樹(shù)，將其原來(lái)的造型都剪掉，然后在主干上面留下一個(gè)壯芽。等到起長(zhǎng)到半木質(zhì)化的時(shí)候，用鐵絲來(lái)造成，注意不要進(jìn)行摘心。大約20天可以取下，其余的枝芽要全部去掉。由于柳樹(shù)枝的柔韌性，大家可以按照自己的想法去做造型。柳樹(shù)枝處理好枝條之后，停止施肥，但是不要缺水，好要經(jīng)常向植株噴水，保持枝葉翠綠。

在春風(fēng)始蕩之時(shí)其綠色的嫩芽在微風(fēng)中搖蕩所呈現(xiàn)的樹(shù)姿令人陶醉，有悠閑寧?kù)o的感覺(jué)。在夏日里其與水石和小草等布置在一起每每使人遺忘暑氣，作盆景實(shí)為室內(nèi)陳列不可多得的樹(shù)神。垂柳盆景（一）樹(shù)干的選擇自然界的柳樹(shù)多生長(zhǎng)在土壤水分充足的平原地帶或河岸湖濱等水邊，因此柳樹(shù)的根或主干并不像在山上生長(zhǎng)的樹(shù)木那樣虬曲蒼勁，在樹(shù)勢(shì)上也不會(huì)有附石式，懸崖式等自然界中不常見(jiàn)的形式。因此在選擇樹(shù)樁時(shí)要考慮這些因素。家庭垂柳盆景使制作出的盆景符合自然規(guī)律（二）盆土的選擇垂柳萌芽力強(qiáng)若澆幾遍腐熟的液肥或摻入少量的草木灰則效果更好。

流水清澈的樣子。鵝黃，指柳芽初葉的嫩綠之色。裊裊，草木柔弱細(xì)長(zhǎng)的樣子。春風(fēng)吹拂下，碧綠的溪水清波泛起，陽(yáng)光照耀中，嫩綠的柳枝低垂搖曳。前句寫(xiě)春風(fēng)溪水，后句寫(xiě)陽(yáng)光楊柳。色彩豐富，意境開(kāi)闊，給人以無(wú)限的想象與聯(lián)想。“粼粼”，“裊裊”兩個(gè)疊字的使用，不僅生動(dòng)地再現(xiàn)了水波蕩漾，柳條依依的情狀，同時(shí)也為詩(shī)句增添了聲律上的美感。

風(fēng)輕，日暖，柳青的景象?！芭弊謱?xiě)柳條隨風(fēng)搖曳的情狀極為生動(dòng)，是將春風(fēng)人格化的擬人修辭法。句中雖然沒(méi)有“風(fēng)”字，但春風(fēng)已在其中矣，這便是此詩(shī)句的妙處所在。9，槐柳蕭疏繞郡城，夜添山雨作江聲。出自唐·羊士諤《登樓》。詩(shī)句描寫(xiě)槐柳繞城，夜雨漲江的春日景象。前句寫(xiě)形，后句寫(xiě)聲，形聲結(jié)合，讓人如睹如聞，大有一種身臨其境之感。10，含風(fēng)鴨綠粼粼起，弄日鵝黃裊裊垂。出自宋·王安石《南浦》。鴨綠。

將梨花比作飄飛的白雪，將楊柳垂絲比作飄動(dòng)的煙霧，從而化平淡為生動(dòng)，形象地再現(xiàn)了春天梨花飄飛，柳絲萬(wàn)條的景象。同時(shí)，以如雪的落花，依依的柳條形象，表現(xiàn)了對(duì)友人離去的留戀與傷感之情。7，紅入桃花嫩，青歸柳葉新。出自唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》。詩(shī)句描寫(xiě)早春桃花初開(kāi)，柳葉剛綠之狀?！疤一邸?，言桃花初開(kāi)，“柳葉新”，言柳葉剛綠。二者都突出了一個(gè)重點(diǎn)：早春。8，江上雪初消，暖日晴煙弄柳條。

花柳的熱愛(ài)之情。4，花燃山色里，柳臥水聲中。出自宋·范成大《清明日貍渡道中》。詩(shī)句描寫(xiě)春天山中花紅，水邊柳綠的景象?！叭肌笔潜扔骰ㄩ_(kāi)紅艷如火的樣子，“臥”是寫(xiě)柳傍水生的樣子。前句寫(xiě)花，后句寫(xiě)柳，花中見(jiàn)山色，柳中聞水聲，意象豐富，形聲兼?zhèn)?，如同一幅?huà)。5，接天楊柳風(fēng)煙里，照水桃花圖畫(huà)間。出自宋·武衍《清明湖上》。詩(shī)句描寫(xiě)楊柳無(wú)邊無(wú)際，桃花映水如畫(huà)的景象。6，梨花千里雪，楊柳萬(wàn)條煙。

指花蕊。柳眼，指剛吐芽的柳葉。無(wú)賴，此指無(wú)心(與后面“有情”相對(duì))。詩(shī)句以擬人修辭法，將花蕊，柳葉，紫蝶，黃蜂人格化，使其帶有“無(wú)賴”，“有情”等人的生命情態(tài)，從而形象生動(dòng)地再現(xiàn)了蜂蝶逐花柳的景象，讓人思之無(wú)窮，味之不盡。3，江山如有待，花柳更無(wú)私。出自唐·杜甫《后游》。江山，指山水。如，好像。詩(shī)句以擬人修辭法將山水，花柳人格化，使其具有人類的生命情態(tài)(待人，無(wú)私)，從而拉近人與自然的距離。