書(shū)畫(huà)裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書(shū)，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書(shū)》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書(shū)法和歷代名畫(huà)，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫(huà)的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開(kāi)花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫(huà)院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書(shū)畫(huà)家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫(huà)的專(zhuān)門(mén)行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書(shū)畫(huà)裝裱店鋪。

近幾年，十字繡作為一種裝飾品已經(jīng)逐漸的進(jìn)入到各家各戶離，家中的擺飾品。很多十字繡作品已經(jīng)代替了以前的油畫(huà)，擺設(shè)在客廳、臥室、書(shū)房等等，適用和廣泛性也在進(jìn)一步的擴(kuò)大。在很多十字繡店面的墻上都掛滿了各式各樣的，大大小小的十字繡成品，作品。每幅的價(jià)格有上萬(wàn)到幾百的價(jià)格，甚至有些地方經(jīng)常收購(gòu)繡好的十字繡作品。這樣給了一些在家里的婦女們多了一條生財(cái)之路，既能有報(bào)酬減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)又能照顧家里。

十字繡裱框用什么材料好

將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。

將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。

每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。

針?lè)ㄖ饕?全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來(lái)勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。

繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號(hào)還是圖中全針的符號(hào)，不過(guò)當(dāng)符號(hào) 是白色的時(shí)候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。

裝様也叫"裝潢"、"裝池"、"裱背",是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書(shū)畫(huà)以及碑帖的技 術(shù)，就像西方的油畫(huà)，完成之后也要裝進(jìn)精畫(huà)框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。

俗話說(shuō)"三分畫(huà)，七分裱"。裝裱工藝歷來(lái)被視為一幅書(shū)畫(huà)作品不可或缺的一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)作于宣紙和綾絹之上，宣紙質(zhì)地纖薄、柔軟，一經(jīng)墨色浸染，往往褶皺不平，既減弱了墨色的神韻，也不便于觀賞和收藏。