一般來說，一件工業(yè)產(chǎn)品的造型、裝飾元素（色彩、材料肌理、圖案等）都要依附于產(chǎn)品的一定形體體積來實(shí)現(xiàn)，脫離了形體體積的載體，裝飾性的元素的實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮是受到制約的。例如，一個(gè)電子計(jì)算器所使用的“紐扣”電磁，由于它的體積微小，所承載的裝飾性元素必然會(huì)減到小。當(dāng)然，這另一方面也是由于其產(chǎn)品的價(jià)值所決定的。不過體積較小產(chǎn)品也并不都是必須減少裝飾性元素，有些體積小的產(chǎn)品卻必須在裝飾性元素的應(yīng)用上下大工夫，例如香水的包裝物和容器的裝飾往往能在很大程度上影響消費(fèi)者的選擇。再讓我們?cè)賮砜匆豢匆恍┹^大體積產(chǎn)品的例子，從中也會(huì)有一些體會(huì)。如家用的冰箱、電視機(jī)在界面設(shè)計(jì)上就有更大的空間和多種的形式可供應(yīng)用裝飾性的元素?？梢詮幕镜牟馁|(zhì)、色彩入手；也可以從功能形態(tài)、界面構(gòu)成上尋求變化。產(chǎn)品的尺寸分為實(shí)用尺度、舒適尺度和心理尺度。合理的體量感本身就是一種很好的裝飾性元素，在一些情況下心理尺度被凸顯了出來。例如在中國(guó)的唐代是以女性的身材豐盈為美；而之后的宋代以女性的楊柳細(xì)腰為美；到了明代富貴人家以女性小腳為美，既“三寸金蓮”，這種審美風(fēng)潮一直延續(xù)到清代。這些都是不同時(shí)代人們對(duì)于體量感所帶來的審美感受的不同理解，這一理解也被延伸到了同一時(shí)期的工藝品和其他制品上。如中國(guó)的明清家具，明代家具以人體基本比例為依據(jù)，體量適中，而到了清代，家具的體量感有所增大，特別是身份、等級(jí)意識(shí)被與家具的體量相關(guān)?，F(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品從某種程度上也繼承了這一特點(diǎn)。德國(guó)和日本兩國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品在世界上是聞名的，德國(guó)工業(yè)產(chǎn)品是以優(yōu)異的產(chǎn)品質(zhì)量體系而被公認(rèn)，同時(shí)產(chǎn)品的體量感很強(qiáng)，給人以心理上的感。而日本工業(yè)產(chǎn)品則是以做工精細(xì)小巧而著稱，其產(chǎn)品的體積往往較小。這些特征從兩國(guó)所生產(chǎn)的汽車上也能夠得到反映。由此可見，工業(yè)產(chǎn)品的外觀體積本身也具有裝飾性元素的一些基本特征。一件工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的繁與簡(jiǎn)還與該產(chǎn)品自身的價(jià)值有關(guān)。例如還是以電子計(jì)算器上所使用的“紐扣”電磁為例，由于它的價(jià)值很低，增加裝飾性元素就要增加生產(chǎn)的工序和材料成本，所以其裝飾性元素必然就會(huì)減到小。產(chǎn)品價(jià)值大的工業(yè)產(chǎn)品有理由，有更多的資金來進(jìn)行造型的美化、材料應(yīng)用研究和外觀裝飾的應(yīng)用。

大眾心理層次的需求對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素的應(yīng)用有著重要的影響?！跋残聟捙f”從某種程度上可以說是人類的本能，也可以說這種本能是人類社會(huì)之所以進(jìn)步的思想動(dòng)力。在對(duì)待身邊工業(yè)產(chǎn)品的態(tài)度上人們更是如此，不同時(shí)代消費(fèi)群體對(duì)于工業(yè)產(chǎn)品的外觀和依附于其上的裝飾性元素，理解和喜好是截然不同的。曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代初出現(xiàn)的“大哥大”移動(dòng)電話，體積“巨大”、外觀粗糙，樣式單一，在使用和攜帶上也都不方便。像這樣裝飾性元素全無的工業(yè)產(chǎn)品本應(yīng)該不被人們看好才是，但卻受到當(dāng)時(shí)人們的追捧，這是很值得引起我們思考的一件事情。在當(dāng)時(shí)消費(fèi)大眾的審美情趣已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)奶岣?。特別是青年人更樂于追求時(shí)尚，欣賞和購(gòu)買具有新功能有，有很好裝飾性的工業(yè)產(chǎn)品?！按蟾绱蟆边@類產(chǎn)品可以說是簡(jiǎn)單的不能再簡(jiǎn)單的功能主義產(chǎn)品的典范，但卻成為當(dāng)時(shí)人們身份和地位的象征，也成為了一種時(shí)尚和前衛(wèi)的代表?，F(xiàn)在看來它是如此的丑陋，可以看出人們對(duì)于產(chǎn)品的裝飾性元素的看法是受到心理需求影響的。將時(shí)間轉(zhuǎn)換回今天，我們又看到了似曾相識(shí)的“面孔”，新一代“大哥大”又出現(xiàn)在人們的視野里。除了在技術(shù)和功能方面與當(dāng)今流行的手機(jī)一致，產(chǎn)品體積縮小到更適合人的把握外，在外觀上還是基本保持了老式“大哥大”的基本特征。簡(jiǎn)單按鍵和小屏幕的顯示器和毫無裝飾的黑色機(jī)身，確實(shí)給人能給今天的一些人以震撼，這也許就是年輕一代所追尋的“酷”吧！另一方面，也有一部分年輕的消費(fèi)群體對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)產(chǎn)品的裝飾性元素感到不滿，而進(jìn)行再加工的，這也就是今天風(fēng)靡世界的產(chǎn)品“DIY”。“DIY”可以被翻譯成“自己動(dòng)手做”，這一新事物的出現(xiàn)可以被理解為人類進(jìn)入“后工業(yè)文明”時(shí)代的產(chǎn)物。工業(yè)產(chǎn)品規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化以后產(chǎn)品雖然在使用功能上滿足了不同消費(fèi)群體的需求，但是在產(chǎn)品的審美情趣上卻過于單一和缺乏個(gè)性差別。使人們感到“審美疲勞”。特別是對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的消費(fèi)群體——年輕人。他們?cè)絹碓阶非笞陨砩畹膫€(gè)性化，喜歡在各個(gè)方面表現(xiàn)自我，緊跟時(shí)尚?！癉IY”正適合了年輕一代對(duì)于自我審美的個(gè)性需求。于是工業(yè)產(chǎn)品被進(jìn)行了“第二次設(shè)計(jì)”，設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于對(duì)原有產(chǎn)品外觀裝飾性元素的個(gè)性化改造上。例如時(shí)下風(fēng)靡世界的“手機(jī)DIY”，“汽車DIY”等。從以上的例子我們不難發(fā)現(xiàn)大眾心理對(duì)工業(yè)產(chǎn)品裝飾性元素有著重要的影響。而這一影響同時(shí)也反映出產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想上也存在著歷史反復(fù)的問題：從工業(yè)革命前的“為裝飾而裝飾”，到工業(yè)革命初期的“為裝飾而設(shè)計(jì)”，再到十九世紀(jì)末藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的“為設(shè)計(jì)而裝飾”，后發(fā)展到今天的“為設(shè)計(jì)個(gè)性而裝飾”，產(chǎn)品裝飾形式上的“繁與簡(jiǎn)”經(jīng)歷著歷史的輪回。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)所遇到的問題，以及百姓的生活形態(tài)，都不同于別的國(guó)家。工業(yè)設(shè)計(jì)在中國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，國(guó)情不同，文化價(jià)值觀的差異、生活方式的個(gè)性選擇，使得工業(yè)設(shè)計(jì)遇到的實(shí)際問題、設(shè)計(jì)的思維、解決問題的方式都迥然相異。所以，按照西方生活方式和實(shí)際情況制定設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系，在中國(guó)自然會(huì)水土不服。由此可見，現(xiàn)有的設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)體系，已經(jīng)不適應(yīng)中國(guó)國(guó)情及中國(guó)生活形態(tài)對(duì)于創(chuàng)新的要求。當(dāng)下，應(yīng)構(gòu)建基于中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)的工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)體系。

（1）中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)模型的架構(gòu)。首先從分析國(guó)情入手，架構(gòu)中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)的基本模型，以此基本模型來驗(yàn)證設(shè)計(jì)創(chuàng)新的社會(huì)意義及市場(chǎng)價(jià)值，以中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)模型這把尺來衡量創(chuàng)新的具體評(píng)價(jià)指標(biāo)及權(quán)重，建立服務(wù)于中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)系統(tǒng)。針對(duì)中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)展開研究，梳理當(dāng)代生活形態(tài)影響下需求的源點(diǎn)和平衡關(guān)系，以此來定位設(shè)計(jì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)點(diǎn)。其獨(dú)到之處在于，中國(guó)當(dāng)代生活形態(tài)模型架構(gòu)是工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)系統(tǒng)建立的理論依據(jù)和基礎(chǔ)，直接反映出相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)、權(quán)重。另外，由于工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象不同，其評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)則區(qū)別很大。進(jìn)行當(dāng)代生活形態(tài)模型研究，能夠有效地解決現(xiàn)有各類設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)混亂的問題，理清工業(yè)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的思路。同時(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)價(jià)系統(tǒng)于中國(guó)制造業(yè)的創(chuàng)新戰(zhàn)略有著深刻的應(yīng)用價(jià)值。

（2）工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)要素。這個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)的核心是圍繞人（使用者）和人（使用者）相關(guān)的事（行為和環(huán)境），“事”真實(shí)反映出人（使用者）的“行為”，而“行為”的目的性反映出“需求”，“人（使用者）”的觀念影響“需求”（見圖3）。從中我們可以看出，生活形態(tài)（事）是評(píng)價(jià)行為和需求的發(fā)生平臺(tái)，同時(shí)又決定著“新工具、新方法”實(shí)現(xiàn)的方式，也是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的依據(jù)。

（3）工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。我們可以從當(dāng)代生活形態(tài)各要素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系中，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)。具體來說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)包含使用者對(duì)設(shè)計(jì)的限定（使用者行為過程和狀態(tài)以及使用者的文化價(jià)值觀等）的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；以及使用者使用環(huán)境和使用條件對(duì)設(shè)計(jì)的限定標(biāo)準(zhǔn)，使用者生活及消費(fèi)方式對(duì)設(shè)計(jì)的限定標(biāo)準(zhǔn)，政治經(jīng)濟(jì)、法律規(guī)章對(duì)于設(shè)計(jì)的限定標(biāo)準(zhǔn)，使用時(shí)間、范圍點(diǎn)和域?qū)τ谠O(shè)計(jì)的限制。

評(píng)價(jià)系統(tǒng)歸根結(jié)底還是服務(wù)于“人”，產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司應(yīng)該多考慮到客戶的的需求方面，才能使生產(chǎn)出來的產(chǎn)品得到客戶喜愛。

一、從企業(yè)的角度尋找切入點(diǎn)

有些企業(yè)有特殊的技術(shù)，有些企業(yè)更專注于產(chǎn)品營(yíng)銷，而有些企業(yè)則經(jīng)過多年沉淀形成了品牌。有差異化的技術(shù)就需要通過產(chǎn)品展現(xiàn)出來，但技術(shù)始終是推動(dòng)創(chuàng)新的首要因素。以技術(shù)為切入點(diǎn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，首要做的就是如何將技術(shù)體現(xiàn)在外觀上。對(duì)于沒有特別技術(shù)的產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)公司來說，設(shè)計(jì)將市場(chǎng)營(yíng)銷的賣點(diǎn)，以設(shè)計(jì)切入點(diǎn)的形式融入產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中，滿足消費(fèi)者對(duì)品質(zhì)生活的追求。對(duì)于有品牌積累的企業(yè)，從品牌中尋找切入點(diǎn)是一個(gè)相對(duì)比較快速的辦法。以上切入點(diǎn)并非相互獨(dú)立的，更多時(shí)候設(shè)計(jì)是需要多方位切入的。

二、從社會(huì)的角度尋找切入點(diǎn)

同樣的產(chǎn)品會(huì)因不同的地域而呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，比如我們常聽到歐洲風(fēng)格、美洲風(fēng)格和亞洲風(fēng)格。因?yàn)樯盍?xí)慣的不同，設(shè)計(jì)會(huì)隨著文化的差異而差異。在日韓設(shè)計(jì)方面，如日本人的傳統(tǒng)習(xí)慣是跪坐式，像日立的立式空調(diào)，它的控制面板會(huì)相對(duì)偏下一些，以便于操作，滿足日本人的文化需求。歐美設(shè)計(jì)方面，中國(guó)人對(duì)于寶馬的理解向來是有錢人開的，的，尊貴的等等，因此，寶馬從社會(huì)文化方面尋找切入點(diǎn)，利用了中國(guó)國(guó)粹京劇臉譜為設(shè)計(jì)元素，拉近寶馬與中國(guó)人民之間的距離。

三、從人的角度尋找切入點(diǎn)

從人的角度尋找切入點(diǎn)，是跨越國(guó)界，不分地域的，真正從人的需求出發(fā)的設(shè)計(jì)會(huì)受到更廣泛的歡迎。在國(guó)內(nèi)，雖然產(chǎn)品設(shè)計(jì)多從企業(yè)角度尋找切入點(diǎn)，但從社會(huì)和人的角度尋找切入點(diǎn)才可以更好的滿足人的需求。如從人的基本需求出發(fā)，從情感需求出發(fā)等等，不管是從哪一點(diǎn)切入，產(chǎn)品設(shè)計(jì)都應(yīng)是滿足企業(yè)需求，滿足市場(chǎng)需求，更重要的是滿足人的需求的一項(xiàng)職責(zé)。

有了這些切入點(diǎn)設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，才會(huì)有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，才能使產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)公司穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)建美好的未來。