所以一個(gè)機(jī)器人外觀的設(shè)計(jì)，是眾多智慧的結(jié)晶，很多內(nèi)部結(jié)構(gòu)要從外觀設(shè)計(jì)時(shí)就要構(gòu)思好，終落地的機(jī)器人外觀產(chǎn)品是否討人喜歡，這是設(shè)計(jì)師與機(jī)器人企業(yè)共同的智慧結(jié)晶。

工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)這是指設(shè)計(jì)材料應(yīng)能適應(yīng)環(huán)境條件。經(jīng)得起自然因素的變化和周圍介質(zhì)的破壞作用，即不因外界因素的影響或襲擊而發(fā)生化學(xué)變化，以致引起材料內(nèi)部構(gòu)造改變而出現(xiàn)退色、粉化、腐朽甚至破壞。充分了解材料本身所具有的這種性質(zhì)，合理地使用和保護(hù)材料是設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題。

工業(yè)設(shè)計(jì)正是受著不同的文化模式影響。人類的歷史、文化遺產(chǎn)都體現(xiàn)于設(shè)計(jì)，我們能通過當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)看到當(dāng)時(shí)的文化。從某種意義上講。設(shè)計(jì)師是在進(jìn)行一種文化創(chuàng)造活動(dòng)，把設(shè)計(jì)推向未來。設(shè)計(jì)對文化的創(chuàng)造．既包括對舊文化的繼承、發(fā)揚(yáng)，也包括對新文化的探索，正是由于文化的維承性和連續(xù)性，使設(shè)計(jì)文化的發(fā)展具有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和源源不斷的動(dòng)力。

起初的工業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)內(nèi)涵局限于單純的藝術(shù)性創(chuàng)意和創(chuàng)造性實(shí)踐，德國包豪斯學(xué)院把設(shè)計(jì)的內(nèi)涵添加新的內(nèi)容，即設(shè)計(jì)在實(shí)現(xiàn)過程中應(yīng)當(dāng)充分考慮實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性?！霸O(shè)計(jì)”以藝術(shù)、科學(xué)和經(jīng)濟(jì)三要素構(gòu)成的形式，完成其從構(gòu)思到行為再剄實(shí)現(xiàn)價(jià)值的創(chuàng)造性過程。