一幅好的作品除了需要書(shū)畫(huà)者用心外，一般還需要對(duì)作品進(jìn)行裝裱。如果書(shū)畫(huà)裝裱的非常好是可以給書(shū)畫(huà)本身加分的，因此的書(shū)畫(huà)靠裝裱，這一點(diǎn)說(shuō)的非常對(duì)。有很多藝術(shù)家能夠?qū)懗龇浅：玫淖?，也可以?huà)出的作品，但是卻不會(huì)自己裝裱書(shū)畫(huà)，還要求助別人。而當(dāng)別人在對(duì)書(shū)畫(huà)裝裱時(shí)，還擔(dān)心自己的畫(huà)作被弄壞。屏
屏亦稱扇屏、屏□（此字上為“戶”部，下為“衣”部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御屏（指用于宮廷的屏風(fēng)）。原為用于遮擋、裝飾的實(shí)用物，通稱屏風(fēng)。其正面粘貼絹畫(huà)。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風(fēng)相連的特點(diǎn)結(jié)合在一起的、以套或組為單位的獨(dú)立裝式。
屏主要分為屏條和通景屏。
中國(guó)畫(huà)裝裱形制：裝裱是將繪畫(huà)給予裝潢，以便于展示和保存。亦稱裝池，裝潢，裝裱，裱褙，裝褫等。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的裝裱形式有卷，軸，冊(cè)，鏡片等。裝裱分類(lèi)
原裱
把新畫(huà)好的畫(huà)按規(guī)范的裝裱程序進(jìn)行裝裱。
揭裱
對(duì)原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，導(dǎo)致書(shū)畫(huà)發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲(chóng)蛀鼠咬等現(xiàn)象的傳世書(shū)畫(huà)及出上書(shū)畫(huà)進(jìn)行裝裱。
經(jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà)，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫(huà)，會(huì)更加延長(zhǎng)作品的生命力。古人說(shuō)：“古跡重裱，如病延醫(yī) 醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃?！?/p>
裝裱分類(lèi)
原裱
把新畫(huà)好的畫(huà)按規(guī)范的裝裱程序進(jìn)行裝裱。
揭裱
對(duì)原裱不佳或是由于管理收藏保管不善，導(dǎo)致書(shū)畫(huà)發(fā)生空殼脫落、受潮發(fā)霉、糟朽斷裂、蟲(chóng)蛀鼠咬等現(xiàn)象的傳世書(shū)畫(huà)及出上書(shū)畫(huà)進(jìn)行裝裱。
經(jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà)，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝裱的古畫(huà)，會(huì)更加延長(zhǎng)作品的生命力。古人說(shuō)：“古跡重裱，如病延醫(yī) 醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃?！苯?jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà)，牢固、美觀，便于收藏和布置觀賞。而重新裝様?shù)墓女?huà)，也會(huì)延長(zhǎng)它的生命力。古人說(shuō)："古跡重裱，如病延醫(yī) 醫(yī)善則隨手而起，醫(yī)不善則隨手而斃?！把b裱也一是門(mén)藝術(shù)。俗話說(shuō)，三分畫(huà)七分裱，可見(jiàn)裝裱之重要。書(shū)畫(huà)作成一經(jīng)裝裱、便覺(jué)神采墨妙而成為完整的作品使人感到賞心悅月。其方法是先用紙托裱在書(shū)畫(huà)作品的背后，再用綾、絹、紙鑲邊，及至扶活，然后安裝，軸桿或版面。成品按形制可分為卷、軸、冊(cè)頁(yè)和片。
書(shū)畫(huà)裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書(shū)，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書(shū)》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書(shū)法和歷代名畫(huà)，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫(huà)的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開(kāi)花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫(huà)院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一。皇家的倡導(dǎo)下，在書(shū)畫(huà)家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫(huà)的專門(mén)行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書(shū)畫(huà)裝裱店鋪。