托補。已揭好的畫心，如完整，可調兌稀糊，托一層比命紙命絹稍淺的舊色紙。如有殘缺，可用手將畫心殘?zhí)庍呺H揉出薄口，選好補紙，端正紋理補上，并在補口邊際搓出薄邊。使接縫處厚度適宜。補綴殘缺的絹本字畫,一種方法是揭畢待干，用刀將殘?zhí)幑纬杀】?上糊補絹，漿口干后再修刮補絹邊際，使補口相合。另一種方法是托上一層與原命絹質地、絲紋相近的薄絹。正面如有殘缺，可用素紙補在托絹的背面，使畫心薄厚統(tǒng)一，干后再用刀修磨畫面殘缺處的邊際。托舊絹畫心時，要用干紙吸去正面的溢糊，以免留有漿跡，影響古舊作品的“褒光”。

全色。字畫經(jīng)揭托，待干后，務使補紙補絹的礬性適度。否則，礬輕則透色，礬重則滯筆。全色時，應將顏色調兌得淺些,復次全就，使顏色滲進紙紋纖維,取得畫面色調統(tǒng)一的效果。畫心有缺筆的，補全時，需先審視畫心氣韻及用筆特點,然后輕勾輪廓,調兌顏色，進而全之，力求使補全的一筆一點、一墨一皴均與原畫渾然一體。對于一些具有重要學術研究價值的經(jīng)卷、書籍、契證等文物，經(jīng)過洗污補托，如有殘缺，不必求其復原，只把殘缺處的色調全補得與通幅基本一致即可。

展閱手卷必須在桌案上，案面要求潔凈，彈去灰塵擦掉穢物，墨水瓶之類遠離桌案。展閱時絳帶、別子，要平順放在包首上，然后雙手大拇指在內(nèi)，四指在外，隨展隨卷。兩手指不要接觸畫面，防止卷尾未展部分掉落地下。收卷時雙手隨時整理斜度，卷畢，一手握住外桿，手卷垂直放于案上，一手掌心按住側面順勢將畫卷卷緊，別好。

四、冊頁，將面子啟開，四指插在兩畫頁背面折疊處，慢慢上提翻閱。手避免接觸畫頁正面。如果是散頁，要一開一開順序翻閱，不要隨便亂抽提拿。

書畫裝裱在中國有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國時期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛、巢尚之等人。書法家虞龢還著有裝裱著作。至唐代始用織錦裝書畫，格調堂皇，高手輩出。張彥遠在《歷代名畫記》中設“論裝背裱軸”一章專門論述有關裝裱事項。 宋代因書畫繁榮，裝裱亦獲空前發(fā)展，多用綾絹作裱料，裝裱樣式豐富多彩。北宋宣和年間，裝裱多是畫心上下鑲隔界，不鑲綾邊，周以古綢絹邊欄之，稱宣和裱。此時畫家米芾兼善裝裱，著《論鑒賞裝裱古畫》一文，頗有建樹。元代宮廷設置專門機構，管理裝裱書畫。明清以來，隨文人畫大興，以素絹或淺色絹作裱料的裝裱逐漸增多。出現(xiàn)了地區(qū)性的裝裱中心，所裱書畫因綾絹色彩及操作技法及裱幅形式的不同而具有地方特色，如京（北京）裱、蘇（江蘇）裱等。明代周嘉胄撰《裝潢志》一書，論述精微，人多重之。 另外，中國的書畫裝裱技術還傳至日本、朝鮮，形成各自的獨特風格。