舞龍技術(shù)經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展和改進(jìn)，已發(fā)展成為一種具有觀賞性的競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)，而不再是單純的在喜慶節(jié)日中的一種文化娛樂(lè)節(jié)目。舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化、花樣百出，再配合龍珠及鼓樂(lè)襯托，真是一種集武術(shù)、鼓樂(lè)、戲曲與藝術(shù)于一身的文化藝術(shù)。

在傳統(tǒng)習(xí)氣中，大家把龍當(dāng)作吉利的化身，每當(dāng)喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。在舊社會(huì)，有的地方久旱不雨，還有舞龍求雨的習(xí)俗。 在近代，龍獅運(yùn)動(dòng)隨著華人的搬遷而傳播到世界各地，近十年來(lái)，東南亞很多國(guó)家和地區(qū)已將舞龍、舞獅運(yùn)動(dòng)開展變成一項(xiàng)體育競(jìng)賽活動(dòng)，世界性的龍獅比賽也逐年增多，現(xiàn)代的舞龍舞獅，已由通常的扮演活動(dòng)，開展變成一項(xiàng)集娛樂(lè)、喜慶、競(jìng)技和健身多種功用於一體的文明體育活動(dòng)，并開端走上了規(guī)范化、科學(xué)化、競(jìng)技化、世界化的開展軌跡。

荷花池邊住著一對(duì)勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛(ài)。這一年，荷花懷了孕，過(guò)了十個(gè)月，孩子卻沒(méi)有生下來(lái)。又過(guò)了一年，還是沒(méi)有生下來(lái)，直到九百九十九天，才生下了一個(gè)男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心里好生喜歡。再仔細(xì)一瞧，倒是錯(cuò)愕不已：這孩子的胸口脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數(shù)一數(shù)，有九百九十九片。旁邊的接生婆一見，大吃一驚，嚷道：“哎呀，了不得，你們家里生了個(gè)龍神！”

有關(guān)獅子舞的記載，早見于《漢書·禮樂(lè)志》關(guān)于“象人”的描述，三國(guó)時(shí)魏國(guó)人孟康將其解釋為扮演魚、蝦、獅子的藝人。由此可見，三國(guó)時(shí)已有獅子舞了。 獅子是神，本來(lái)極其懶，一年四季睡個(gè)不停，到了春節(jié)，就要點(diǎn)睛將它喚醒，這就是“醒獅”，醒來(lái)的獅子要敲鑼打鼓舞起來(lái)，在鄉(xiāng)間游走，寓意驅(qū)走各種害獸以及邪魔外道，保四方平安發(fā)達(dá)。