舞獅傳說(shuō)
民間舞獅雖然歷史悠久，但這門藝術(shù)的起源卻是眾說(shuō)紛紜。 鑒賞家翻遍書(shū)籍后，只能從各種記錄中認(rèn)識(shí)到一些線索，其中包括各種傳說(shuō)。 有人認(rèn)為舞獅的技藝來(lái)源于西涼的“蒙面戲”，也有人認(rèn)為舞獅起源于5世紀(jì)的軍隊(duì)，后來(lái)才傳入民間。 兩種說(shuō)法都有自己的依據(jù)，今天很難判斷它們的對(duì)錯(cuò)。
漢代起源說(shuō)
關(guān)于舞獅的記載早見(jiàn)于《約翰志》，其中提到“象人”。根據(jù)三國(guó)魏國(guó)人孟康的說(shuō)法，“象人”是一個(gè)玩魚(yú)、蝦和獅子的藝術(shù)家。 可以看出三國(guó)時(shí)有舞獅。
相傳漢章帝在位期間，西域大月國(guó)向漢朝進(jìn)貢，使者揚(yáng)言如果有人能馴服獅子，就繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則就斷絕外交關(guān)系。 大岳家的使者走后，漢章帝先后選了三個(gè)人訓(xùn)練獅子，但都沒(méi)有成功。 后來(lái)金獅瘋狂出擊，被朝廷殺死。為了逃避張皇帝的懲罰，朝廷剝了獅子的皮，兄弟倆裝扮成金獅，一人戲弄，引起了舞蹈。這不僅欺騙了大月氏的使者，也讓張皇帝信以為真。 后來(lái)，漢宮出來(lái)了。人們認(rèn)為舞獅是國(guó)家榮耀和好運(yùn)的象征，所以他們模仿獅子，表演舞獅。 從那以后，舞獅開(kāi)始流行起來(lái)。 北魏起源論舞獅在南北朝時(shí)期也很受人們的歡迎。 北魏時(shí)期，北匈奴入侵并反叛。 他們專門雕刻木制獅頭，用金絲麻縫成獅身，并派好的舞蹈演員向北魏進(jìn)貢。他們打算在舞獅的時(shí)候刺殺魏帝。幸運(yùn)的是，他們?cè)谕顺銮氨恢艺\(chéng)的官員識(shí)破了。 但北魏皇帝酷愛(ài)舞獅，下令模仿，舞獅流傳后世。
結(jié)婚舞獅有什么忌諱嗎？¨佛山開(kāi)業(yè)舞獅哪家好？、打鼓舞獅子表演視頻¨
因此，兩種量法都需要，只是在比例的名稱上給予區(qū)別
有錢人家和商鋪會(huì)請(qǐng)舞獅隊(duì)作專場(chǎng)表演
它既保留了傳統(tǒng)風(fēng)格和意蘊(yùn),又加進(jìn)了許多現(xiàn)代手法,驚、險(xiǎn)、奇、特,優(yōu)雅通俗佛山醒獅點(diǎn)睛、價(jià)格多少、佛山醒獅采青聯(lián)系方式、佛山大型梅花樁獅表演。
2. 沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心?！Х鹕轿瑾{隊(duì)多少錢？、一個(gè)人拿頭一個(gè)人后面拿尾巴叫什么舞獅？ 佛山春節(jié)農(nóng)村舞獅表演視頻¨紋身醒獅圖案10厘米的多少錢¨舞龍的動(dòng)作千變?nèi)f化，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見(jiàn)的動(dòng)作有：蛟龍漫游、鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等
這一習(xí)俗起源于三國(guó)時(shí)期，南北朝時(shí)開(kāi)始流行，至今已有一千多年的前史！
舞獅大家都比較常見(jiàn)，舞獅團(tuán)隊(duì)從文化層面，精神層面，藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。
1、文化層面
鼓樂(lè)齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承，是中華文化傳承的一個(gè)縮影，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)和精髓，因此這種活動(dòng)形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對(duì)舞龍舞獅進(jìn)行著重的分析，在促進(jìn)傳承的同時(shí)尋找其發(fā)揚(yáng)的重點(diǎn)，把傳承了幾千年的文化活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時(shí)代背景下得以煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)然，也可以在對(duì)其形式進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上，將之作為弘揚(yáng)中國(guó)文化、促進(jìn)中外文化交流的有效手段。
2、精神層面
總的來(lái)說(shuō)，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的一部分，它們兼具著觀賞價(jià)值和情感寄托價(jià)值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過(guò)程中從一而終的被保存下來(lái)。時(shí)至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的傳承與價(jià)值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
3、傳承層面
舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊(yùn)含吉祥之意。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對(duì)山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個(gè)方面進(jìn)行了研究與考察，探析其在整個(gè)過(guò)程中的傳承情況及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面
從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國(guó)廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國(guó)，“人人民群眾所喜愛(ài)。陳琳琳等人認(rèn)為獅子在我國(guó)人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù)，被譽(yù)為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術(shù)以其自己獨(dú)特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認(rèn)可和學(xué)界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。
多的活動(dòng)請(qǐng)舞獅演出的時(shí)候都會(huì)用帶點(diǎn)睛的環(huán)節(jié)，下面舞獅就告訴你們點(diǎn)睛的流程和點(diǎn)睛的相關(guān)事宜；
一、什么活動(dòng)會(huì)需要點(diǎn)睛
1、開(kāi)業(yè)時(shí)候是舞獅表演中所有項(xiàng)目都會(huì)用的一項(xiàng)演出，其中點(diǎn)睛也是必不可少的2、喬遷儀式上也會(huì)用到點(diǎn)睛的環(huán)節(jié)，喬遷時(shí)候用舞獅是為了旺場(chǎng)和對(duì)新居的吉利，點(diǎn)睛的環(huán)節(jié)也不會(huì)少3、壽宴點(diǎn)睛是由過(guò)壽的老人進(jìn)行點(diǎn)睛，獅子半跪在過(guò)壽老人的跟前4、婚禮點(diǎn)睛時(shí)候是由兩名新人一人點(diǎn)一頭獅子5、年會(huì)舞獅表演的時(shí)候也可以進(jìn)行點(diǎn)睛的這項(xiàng)，在舞臺(tái)的正中央進(jìn)行點(diǎn)睛二、點(diǎn)睛需要準(zhǔn)備什么
1、點(diǎn)睛用的毛筆，數(shù)量根據(jù)人數(shù)定
2、紅色朱砂一盤
3、托盤一套