人們在喜慶日子里用舞龍來祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。舞龍的主要道具是“龍”。龍用草、竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)龍、十一節(jié)龍、十三節(jié)龍，多者可達(dá)二十九節(jié)。十五節(jié)以上的龍就比較笨重，不宜舞動，主要是用來觀賞，這種龍?zhí)貏e講究裝潢，具有很高的工藝價值。還有一種“火龍”，用竹篾編成圓筒，形成籠子，糊上透明、漂亮的龍衣，內(nèi)燃蠟燭或油燈，夜間表演十分壯觀。

時至今日，舞龍經(jīng)過不斷發(fā)展和改進(jìn)，經(jīng)常成為一種具有觀賞性的競賽運動。舞龍的動作千變?nèi)f化，九節(jié)以內(nèi)的側(cè)重于花樣技巧，較常見的動作有：蛟龍漫游、鉆檔子、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇蛻皮等。十一節(jié)、十三節(jié)的龍，側(cè)重于動作表演，金龍追逐寶珠，飛騰跳躍，時而飛；中云端，時而入海破浪。再配合龍珠及鼓樂襯托，成為一種集武術(shù)、鼓樂、戲曲與龍藝于一身的藝術(shù)樣式。

人們在喜慶日子里用舞獅龍來祈禱獅子的保佑。獅子外形威武，動作剛勁，神態(tài)多變，民間有許多不同的傳說，一時變作神話，一時拉上歷史，為舞獅增添了不少神秘色彩，亦令它更加深入民心。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動，都會在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶祈求吉利。一件花團(tuán)錦舞獅子，是中國的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。

據(jù)說這一習(xí)俗是起源于三國時期，在南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。傳說，它早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說："戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。"詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪："西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子?？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。"詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。

舞獅的來歷

據(jù)說這一習(xí)俗是起源于三國時期，在南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。傳說，它早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的"假面戲"，也有人認(rèn)為獅舞是五世紀(jì)時產(chǎn)生于劉宋的軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。

舞龍,舞獅運動作為中華的體育傳統(tǒng)項目.悠久的歷史,廣泛的群眾基礎(chǔ),大家也都知道,無論是從南方到北方逢年過節(jié)慶典盛世,舞龍舞獅都是具有很高的藝術(shù)欣賞價值,同時這些運動還可以鍛煉人的意志和身體,弘揚著民族精神.

近年來隨著許多高校龍獅運動的成功開展 ,高校開展舞龍舞獅運動的意義和價值也日益受到人們的重視和認(rèn)可. 然而 ,由于它在高校中起步較晚 ,影響力還不夠大 ,師資.教材也缺乏和不規(guī)范 ,導(dǎo)致它的價值還沒能得到的挖掘和體現(xiàn) ,所以有必要對它的價值進(jìn)行較深層次的探討 ,若能在高校開發(fā)出舞龍舞獅運動應(yīng)有的作用 ,對弘揚中國民族體育和中華民族精神將有著重要的意義.

隨著龍獅運動的社會影響力不斷擴(kuò)大 ,龍獅的技術(shù)進(jìn)一步規(guī)范.完善 ,龍獅的專用道具不斷創(chuàng)新 ,越來越多高校正在積極開展龍獅運動 ,得到了廣大師生的歡迎和參與 ,這對弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 ,振奮民族精神 ,促進(jìn)龍獅運動的普及與提高具有十分重要的意義 ,也標(biāo)志著中國龍獅運動的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的歷史階段.