假如外觀工業(yè)設(shè)計，如果沒有工業(yè)設(shè)計會怎么樣，后發(fā)現(xiàn)如果以做外觀定義工業(yè)設(shè)計，沒有工業(yè)設(shè)計這個世界和社會只不過是比較丑陋、粗笨繁瑣。并不影響太多我們?nèi)伺c人之間，人與社會之間的社會存在。

假如工業(yè)設(shè)計是創(chuàng)造性的解決問題包括設(shè)計思維和品牌建設(shè)等，那么會發(fā)現(xiàn)，如果沒有工業(yè)設(shè)計，這個現(xiàn)代世界是否還存在都要打一個大大的問號，我們可能會退會人類文明剛剛誕生的階段，畢竟創(chuàng)造性解決問題都是到了有人類文明之后就已經(jīng)出現(xiàn)了。此時出現(xiàn)了一個關(guān)系就是創(chuàng)生還是被創(chuàng)生的問題，到底是選擇哪種次序排位，如果選擇了工業(yè)設(shè)計定義是創(chuàng)造性解決問題、設(shè)計思維、品牌建設(shè)等。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個現(xiàn)代世界就無法生成出來，所以更無別提后面設(shè)計的誕生了，因為現(xiàn)代世界都無法存在。如果選擇了工業(yè)設(shè)計是做產(chǎn)品外觀的，這個現(xiàn)代社會，還能基本維持存在。兩害相權(quán)取其輕，為了維持這個世界結(jié)構(gòu)的完整和現(xiàn)實的存在，我們只能被迫后退一步，無奈的宣告，"工業(yè)設(shè)計是做外觀的"，在次序上也是先有做外觀，后有解決問題。這個引號代表的做外觀的定義主要是這個世界在生成過程中為了維持世界自身的存在自己承認(rèn)的，也是我們內(nèi)心經(jīng)過斗爭后被迫承認(rèn)的，已經(jīng)不是初外界和甲方給與我們的定義了。

這里只是討論兩者定義的先后順序并沒有妖魔化誣陷設(shè)計是創(chuàng)造性解決問題還有設(shè)計思維引導(dǎo)品牌建設(shè)等定義沒有作用，設(shè)計思維的確有很大的甚至在設(shè)計事務(wù)中起決定性作用，只是設(shè)計思維、創(chuàng)造性的解決問題不是只有工業(yè)設(shè)計才能占有，或者是設(shè)計行業(yè)獨(dú)有的專利。