亞里士多德后來創(chuàng)建了系統(tǒng)的目的論哲學(xué)程序：運(yùn)動和變化被描述為根據(jù)事物的類型來實(shí)現(xiàn)事物中已經(jīng)存在的潛力。在他的物理學(xué)中，太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)，許多事物都將它作為人類的本性之一。每個事物都有一個正式的原因，一個終的原因，并在一個不動的推動者的宇宙秩序中發(fā)揮作用。蘇格拉底主義者還堅(jiān)持認(rèn)為，應(yīng)使用哲學(xué)來考慮人類生活方式的實(shí)際問題（亞里斯多德的研究分為倫理學(xué)和政治哲學(xué)）。）。亞里士多德堅(jiān)持認(rèn)為，人“以某種方式得出定罪，并且確定性地依據(jù)的項(xiàng)原則是確定的”時，科學(xué)地知道一件事。

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