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    海口殯儀服務(wù)公司,便民、為民、利民

    2025-07-29 09:38:01 601次瀏覽
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    骨灰盒下葬怎樣擺放一般捧骨灰盒下葬的都是逝者的直系親屬,如兒子、父親、丈夫等男性為佳,其目的是為了確保骨灰盒的陽氣更重一些,這樣對于下葬之后陰宅的風(fēng)水會有一定幫助。在沒有男性直系親屬的情況下可以讓妻子或女兒等捧骨灰盒下葬。

    下葬時骨灰盒上照片的朝向有講究,有照片的一面是對著墓碑的,不是背向墓碑的。骨灰盒下葬擺放方位也要多加注意,骨灰盒下葬盡量朝南或者朝西擺放,并且需要小心安放骨灰盒,以確保骨灰盒的四平八穩(wěn),不宜高低不平,這樣才能確保風(fēng)水氣場的穩(wěn)定。

    骨灰盒下葬后可在骨灰盒上面鋪上金色或銀布的布匹,俗稱鋪金蓋銀,有孝敬逝者及象征來世榮華富貴之意。而且骨灰盒下葬擺放的位置應(yīng)該要距離墓碑近一些,這樣對于骨灰吸收氣運會有一定幫助。骨灰盒下葬如果是單葬的話就將骨灰盒放中間,如果是合葬的話就需要搭連紅布條,筷子一雙,紅布纏上,注意一定不要系疙瘩,然后站在碑后看,男左女右。

    在一些墓地,墓穴為了節(jié)約面積,往往相片沒有按照朝向安放,其實無所謂,按照片定向口其實是個偽命題,沒有具體意義。

    社會殯葬心理與殯葬經(jīng)濟

    關(guān)于殯葬消費觀點,目前還不為大多數(shù)的人們所認識、所接受,實際上殯葬消費在現(xiàn)實人們的社會生活中是客觀存在的。狹義的殯葬消費只是指辦理喪事、處理遺體花銷的錢財;而廣義的殯葬消費不僅是處理喪事、遺體,還包括悼念、祭祀、追思等圍繞逝者所進行的其他活動的消費行為。

    殯葬消費之所以需要得到應(yīng)有的重視,是由殯葬消費歸于文化消費的屬性所決定的。

    首先,殯葬消費具有一般性文化特征。人類自從有意識的產(chǎn)生一種行為,進行某種行為活動以來,其行為和活動都被視為一種文化現(xiàn)象,它的延續(xù)和變化,被認為是這種文化的發(fā)展。正是因為有了人類在殯葬方面的行為和活動及其發(fā)展,才有了今天人們所稱的殯葬文化。進入商品經(jīng)濟后,特別是處于現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會生活中,人們的殯葬活動伴隨著經(jīng)濟活動的萬分,即因殯葬活動而產(chǎn)生的殯葬物品或服務(wù)的消費,由于殯葬活動屬于一種文化性的活動,其消費也就被賦予了文化消費的屬性。

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    土葬是我國產(chǎn)生較早、流傳時間較長、使用范圍較廣、涉及民族較多、較為普遍的一種喪葬民俗。

    當代我國政策允許實施土葬的十個少數(shù)民族:維吾爾族、回族、哈薩克族、烏孜別克族、塔塔爾族、塔吉克族、柯爾克孜族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族。

    土葬的基本原則:入土為安

    土葬產(chǎn)生原因:

    (1)人類生存意識引起的原始生態(tài)環(huán)境保護行為產(chǎn)生土葬

    人類喪葬民俗起源于對動物行為的模仿

    動物行為屬于自然本能

    人對動物的模仿屬于文化行為

    (2)人性的發(fā)展,人倫情感關(guān)系進化產(chǎn)生土葬

    死而棄之溝壑,人之情不忍為,故有葬死之義。葬者,藏也。

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