戶籍在本市，死亡實行遺體火化后，選擇骨灰撒海方式的，除給予1―6項基本補貼之外，再給予補貼2000元；其骨灰選擇樹葬方式的，除給予1―6項基本補貼之外，再給予補貼1500元；選擇骨灰盒安放在仙逸園骨灰堂的，除給予1―7項基本補貼之外，再補貼3年寄存費480元。

戶籍在本市，死亡實行遺體火化后，其骨灰盒不需要寄存的，直接進入市荔仙園（經(jīng)營性公墓）或所在轄區(qū)的公益性公墓指定的1平方米墓穴埋葬的，除給予1―6項基本補貼之外，再給予補貼1000元。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。

送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯(lián)、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應單數(shù)，不能雙數(shù)，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數(shù)，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或對遠方來者須宴請。俗稱食炊飯。