回收舊書，分類整理，再版發(fā)行，這是一個喚醒記憶、傳承文化、延續(xù)知識的神圣過程。一卷在手，千年傳承在心。讓我們共同守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓知識的力量在時間的河流中流淌不息。

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善本，早是指校勘嚴(yán)密，刻印精美的古籍，后含義漸廣，包括刻印較早、流傳較少的各類古籍。由于歷代藏書家中，善本肯定是舊本，那些抄寫、刻印年代較近的只能是普通本，如晚清藏書家丁丙在其《善本書室藏書志》的編例中，規(guī)定收書范圍是：1．舊刻、2．精本、3．舊抄、4．舊校。他按照那個時代的標(biāo)準(zhǔn)，將舊刻規(guī)定為宋元版書，精本為明代精刻。依據(jù)這一劃分，隨著時間的推移，收藏家心目中的善本年代界限也日益后移。民國時期，明刻本漸漸進(jìn)入舊刻行列，20世紀(jì)中期以后，乾隆以前刻本全都變成了善本，甚至無論殘缺多少，有無錯訛，均以年代劃界。實際上，善本仍應(yīng)主要著眼于書的內(nèi)容，著眼于古籍的科學(xué)研究價值和歷史文物價值。

忌用洋紙夾襯古籍：

許多民國版本的拓片、字帖、紙墨拓工皆屬精良，可版面之上卻是黃斑累累，令人扼腕。這是因為民國時期的一些書賈作坊，貪求省惜工料費(fèi)用，采用了一種叫做“油光紙”的紙張（當(dāng)時流行的一種廉價的西式工業(yè)法制紙），作為字帖的襯紙。由于西式紙酸堿性不合量，具有一定腐蝕力，以致許多民國舊帖慘遭“黃斑之厄”。這一遺憾也使得當(dāng)今的古籍藏家得出了一條教訓(xùn)，即：中國古籍須遠(yuǎn)離一切西式紙張，二者隔離，方為上策。