婚姻是人與人之間一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是男女兩性關(guān)系的社會(huì)組織形式，即為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的或法律或社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、以共同生活為目的的，男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會(huì)組織形式?！盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”。

原始群婚階段

早過(guò)著群居生活的人們，實(shí)行的雜亂的性交?！澳信壕与s處而無(wú)別” [2] 。原始群婚的早期階段，兄弟姐妹與上下輩之間的婚配是毫無(wú)限制的。

血緣婚階段

血緣婚即同輩通婚。恩格斯說(shuō)：在血緣婚里，婚姻集團(tuán)是按 輩分來(lái)劃分的，在家族范圍以內(nèi)的所有祖父與祖母，都互為夫妻。他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣的，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共妻共夫圈子 [3] 。血緣婚也叫班輩婚、兄妹婚，是人類婚姻史上第二種婚姻制度類型。

一夫多妻制

在大多數(shù)國(guó)家，一夫多妻制都是不被法律認(rèn)可的，但是在穆斯林國(guó)家和非洲國(guó)家這種制度卻被普遍實(shí)行 [11] 。在印度和斯里蘭卡等幾個(gè)國(guó)家只允許其伊斯蘭公民實(shí)行一夫多妻制。所以一些印度人試圖皈依伊斯蘭教，來(lái)繞過(guò)這些法律限制 [12] 。而以基督教為主的國(guó)家通常不允許一夫多妻制，除了剛果共和國(guó)、烏干達(dá)和贊比亞。

婚姻家庭律師在承辦案件過(guò)程中應(yīng)擔(dān)負(fù)起更多的社會(huì)責(zé)任，不應(yīng)先入為主地促使當(dāng)事人達(dá)到離婚的目的，或是使當(dāng)事人堅(jiān)定離婚的意志。而應(yīng)在接受委托時(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)當(dāng)事人真實(shí)意圖，掌握“合”與“離”的精神實(shí)質(zhì)與法律內(nèi)涵，運(yùn)用靈活的工作方法，力爭(zhēng)使糾紛雙方握手言和、重歸于好。確實(shí)沒(méi)有和好可能或沒(méi)有和好必要的，在維護(hù)當(dāng)事人利益的同時(shí)，又能使矛盾控制在小范圍，以至“好合好散”，從一個(gè)家庭的穩(wěn)定來(lái)維護(hù)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定。