婚姻是人與人之間一種特殊的社會關(guān)系，是男女兩性關(guān)系的社會組織形式，即為當(dāng)時的社會制度所確認(rèn)的或法律或社會風(fēng)俗習(xí)慣所承認(rèn)的、以共同生活為目的的，男女兩性結(jié)合為夫妻關(guān)系的社會組織形式?！盎橐鍪羌彝ギa(chǎn)生的前提”。

搶親婚階段

女子在古代，很可能是被視作財產(chǎn)的。部落戰(zhàn)爭、家族械斗，導(dǎo)致女人被搶來搶去。結(jié)果發(fā)現(xiàn)內(nèi)部人互相生出來的是弱智、畸形嬰兒，但是搶來的女子生出來的卻是白胖孩子，古人終于醒悟：“男女同姓，其生不蕃” [4] 。直到如今，偏僻的鄉(xiāng)下仍有同姓不婚的族規(guī)。

一夫多妻制

在大多數(shù)國家，一夫多妻制都是不被法律認(rèn)可的，但是在穆斯林國家和非洲國家這種制度卻被普遍實行 [11] 。在印度和斯里蘭卡等幾個國家只允許其伊斯蘭公民實行一夫多妻制。所以一些印度人試圖皈依伊斯蘭教，來繞過這些法律限制 [12] 。而以基督教為主的國家通常不允許一夫多妻制，除了剛果共和國、烏干達(dá)和贊比亞。

對于如何保持夫妻親密關(guān)系維系問題，經(jīng)研究中、英、美、法、德、日等國家關(guān)于夫妻關(guān)系及男女心理專著，發(fā)現(xiàn)男女在胎兒時期由于的刺激差異而大腦發(fā)育就有不同，并由此而發(fā)展為男女間七十三處心理差異。在處理夫妻關(guān)系時，由于雙方未能認(rèn)識到各自對事物的心理反映差異，且大都套用父母輩、甚至祖父母輩的夫妻關(guān)系相處的模式，在現(xiàn)代社會生活理念的沖擊下，必然產(chǎn)生各種看似“不可調(diào)和”的矛盾，亦或發(fā)生夫妻間的相敬如冰”。而其實，一旦掌握男女心理的差異，并學(xué)習(xí)一定的夫妻關(guān)系相處技巧，夫妻關(guān)系必會更為親密、溫暖和幸福。而法律與婚姻心理調(diào)整的有機(jī)結(jié)合，使得婚姻關(guān)系調(diào)整的積極效果日臻完美。實踐表明：讓來訪者在“”的環(huán)境下作出改善婚姻關(guān)系的努力，消除來訪者利益關(guān)系的顧慮，比單純的心理調(diào)整效果要明顯的多。