殯儀服務(wù)主要有以下幾個(gè)方面：
會(huì)提供遺體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺體和送逝者遺體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進(jìn)行存放。
殯儀館負(fù)責(zé)對(duì)逝者的衣著進(jìn)行整理，清潔逝者容貌，進(jìn)行上妝進(jìn)行防腐等。
殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪葬用到的全套物品的售賣服務(wù)，消費(fèi)者可以根據(jù)需要進(jìn)行選擇，殯儀館還有的會(huì)提供墓地，家屬可以按照自己的實(shí)際需求選擇，還有提供長(zhǎng)期守墓人的服務(wù)，對(duì)墓地進(jìn)行打掃。
殯儀館一般都會(huì)負(fù)責(zé)靈堂的搭建，會(huì)有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺體，對(duì)靈堂現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會(huì)對(duì)逝者贈(zèng)送菊花，表示哀悼。
殯儀館會(huì)協(xié)助逝者家屬，對(duì)逝者辦理死亡證明，作為注銷戶口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費(fèi)項(xiàng)目，會(huì)按照國(guó)家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價(jià)格。
后殯儀館還會(huì)提供免費(fèi)的火化鍋爐，對(duì)死者火化，裝殮骨灰。
1、服裝：男女均應(yīng)穿黑色或藍(lán)色等深色的服裝，男人可內(nèi)穿白襯衣或暗色彩的襯衣，女士不該涂口紅，不行戴亮色彩的圍巾。
2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩帶可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要顯露佩帶黃金，這是對(duì)死者的極大不尊重。
3、慰勞語(yǔ)：關(guān)心和安慰關(guān)于死者親屬是很必要的，一些過當(dāng)?shù)男袨槿缏暅I俱下應(yīng)盡量防止，在遣詞上也應(yīng)注意，作為慰勞語(yǔ)一般可以這樣說：“發(fā)作這樣的工作真的令我很沉痛，請(qǐng)節(jié)哀”或“這次的
工作太俄然了，請(qǐng)珍重好身體”。
4、遣詞及行為：在葬禮上必定要注意用語(yǔ)，不要呈現(xiàn)“死”“慘”等使人聯(lián)想到不幸的詞匯；葬禮時(shí)莊嚴(yán)的吊唁者應(yīng)收斂，不要高談闊論。帶著兒童的，不要讓孩子嬉笑打鬧，說話聲響盡量壓低，舉止輕緩慎重，才干顯示出誠(chéng)心。
見到積水處莫左閃右避
看到水就閃,或者馬上踩剎車放慢速度,這是一般人的通病.實(shí)際上這兩種方法都非常危險(xiǎn).左閃右避的壞處是,令后面的司機(jī)不知道該怎么反應(yīng),意外很容易發(fā)生.其實(shí)水深如果在15厘米左右,根本不會(huì)對(duì)消防車有任何影響,完全可以用正常的車速行駛,不需要擔(dān)心水進(jìn)入車內(nèi)或者拋錨.要注意的是,當(dāng)車子過完水后,制動(dòng)系統(tǒng)可能會(huì)暫時(shí)減弱,剎車的時(shí)候距離要加長(zhǎng).
汽車的輪胎相當(dāng)于我們腳上的鞋，有一雙合適的好鞋可以使我們箭步如飛，但鞋要是出了問題，輕則走路不舒服，重則可能摔跤甚至扭傷腳。愛車輪胎難免被銳物扎破，爆了胎你知道該怎么處理嗎？
急救式：打槍補(bǔ) 常見的補(bǔ)胎方式是在輪胎的扎洞部位塞入特制的膠條，補(bǔ)胎店的師傅通常將它稱為打槍式補(bǔ)胎。這種方法的好處是快捷方便，只需要幾分鐘，而且也不需要將輪胎從鋼圈上撬下來，而打槍式補(bǔ)胎的缺陷是不夠耐用，另外還很難應(yīng)付較大的創(chuàng)口，因此通常只能作為一種臨時(shí)性的補(bǔ)救措施。
近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡(jiǎn)單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國(guó)不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。