靈堂的布置一般是靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛挽聯(lián)，用以概括死者一生的主要功績或經(jīng)歷；靈堂兩側(cè)多掛有挽聯(lián)，多少不一；民間還將親朋贈(zèng)送的祭幛懸于兩側(cè)，越多就越顯得熱鬧風(fēng)光；靈堂前設(shè)供桌，上擺祭物，多為菜肴果品之類，兩旁香燭高燒；靈柩置于供桌之后。靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側(cè)置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。

守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時(shí)時(shí)加油，不使熄滅，號(hào)為"長明燈"?，F(xiàn)在有特大號(hào)的蠟燭，能連續(xù)燃燒幾天，可減輕守靈人的負(fù)擔(dān)。民間認(rèn)為，守靈時(shí)圍觀伴宿者越多，喪家臉上就越光彩。

殯葬禮儀是傳統(tǒng)文化的集大成，是源起于遠(yuǎn)古社會(huì)的靈魂觀與死后世界觀，發(fā)展出維系家庭孝道倫理的禮儀規(guī)范，著重在生者與亡者之間慎終追遠(yuǎn)的禮節(jié)制度與道德規(guī)范。 殯葬禮儀是人類數(shù)千年來生存智慧的長期累積與發(fā)揚(yáng)，其文化內(nèi)涵豐富與完備，體系相當(dāng)龐大與多元。這種處理死亡的生命禮儀，進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)之后，不應(yīng)被忽視或舍棄，應(yīng)是人們生命尊嚴(yán)的價(jià)值的再實(shí)現(xiàn)，更需要培養(yǎng)出較高水平的道德修養(yǎng)與倫理關(guān)懷，以殯葬禮儀來善待亡者與撫慰生者。

如何為異地死亡者申請(qǐng)遺體運(yùn)輸：

這就是尸體的運(yùn)輸流程，這個(gè)專由殯儀部門負(fù)責(zé)，不是誰想運(yùn)輸就能運(yùn)輸?shù)?。這個(gè)更多出于是對(duì)公共衛(wèi)生的考慮，可能有些家屬心理會(huì)有些不理解，畢竟是自己的親人運(yùn)回家，落葉歸根怎么就這么難。家屬的心情和我們習(xí)俗其實(shí)都可以理解，只要我們明白尸體運(yùn)輸?shù)牧鞒?，辦理好相關(guān)手續(xù)，一切就迎刃而解。

在生命的后一刻，穿上壽衣是為逝者送別的一種方式，有很多人都認(rèn)為壽衣是帶有神秘力量的，那么拿壽衣進(jìn)門時(shí)有什么講究呢？

1. 首次入室要讓父母拿

在拿壽衣之前，要先注意首次入室的問題。有一個(gè)講究是：首次入室要由父母拿進(jìn)，這是因?yàn)楦改冈谑湃ビH人的出生和養(yǎng)育中扮演的角色至關(guān)重要，他們的身份和地位都與逝者為親近，因此要父母拿進(jìn)來。

2. 要講究順序和方式

在拿壽衣的時(shí)候也要講究順序和方式，一定要按照一定的規(guī)矩和流程來執(zhí)行。壽衣一般是先放在桌子上，在牌位或

拿壽衣進(jìn)門時(shí)有什么講究

靈柩前三鞠躬后再拿起來，先將內(nèi)側(cè)的面對(duì)自己，以免嚇到逝者的魂魄，然后將外側(cè)裹住，并細(xì)心地整理，以示對(duì)逝者尊重。

3. 拿壽衣的人要注意衣著和言行

拿壽衣的人也要注意衣著和言行，在拿壽衣的時(shí)候，要穿上素色衣服，是黑色或白色的，不要穿花哨的衣服和太過鮮艷的顏色，這些都顯得不太莊重。同時(shí)在拿壽衣的時(shí)候，一定要保持沉靜、端莊、慎重的態(tài)度。

4. 拿壽衣后要灑水

在拿完壽衣之后，也要注意灑水的問題。灑水是一種特殊的儀式，拿完壽衣之后要在逝者前灑水，并以紙質(zhì)蓋在壽衣上，表示逝者的身體得到凈化和安撫。