紅酸枝的骨灰盒好嗎？

大紅酸枝在越南和老撾被稱為“別的木材”，該木材強(qiáng)度高、硬度大、耐腐蝕性強(qiáng)且具有很強(qiáng)的抗蟲(chóng)性。用大紅酸枝做成的骨灰盒，紋理呈波浪形，顏色深紅色或暗紅色，質(zhì)地沉穩(wěn)厚重，高端大氣，是骨灰盒中的高端產(chǎn)品?，F(xiàn)在市場(chǎng)上銷(xiāo)售的紅酸枝木骨灰盒，多數(shù)價(jià)格都在2-3萬(wàn)，甚至3-5萬(wàn)元左右。

首先火化要消耗能源，無(wú)論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場(chǎng)為了節(jié)省能源提率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。

其次火化過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生不少二惡英，而為了減少二惡英對(duì)空氣的污染，對(duì)廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會(huì)社東京博善那樣用火化過(guò)程中所產(chǎn)生的熱能來(lái)發(fā)電那樣的節(jié)能創(chuàng)新，但實(shí)際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上所耗費(fèi)的能源的。當(dāng)然在象征意義上那是非常了不起的！

另外從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，土葬的墳地如果不做硬化建設(shè)，那么幾十年過(guò)去也就地上部分（封土墳頭）什么也看不見(jiàn)，地下部分（遺體和棺材）也腐朽融化真的回歸大地了。而火葬的墓地則大都做硬化建設(shè)，如果管理不善，將來(lái)很有可能會(huì)變成粗大垃圾（在日本已經(jīng)存在這個(gè)問(wèn)題了），既是對(duì)土地和建筑材料的浪費(fèi)，也是對(duì)環(huán)境的視覺(jué)污染。所以說(shuō)從科學(xué)發(fā)展觀來(lái)看，土葬和火葬是各有優(yōu)劣的。

什么是“喪葬陋俗”？

我們?cè)賮?lái)看看《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】里的第二個(gè)內(nèi)容“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”。這雖然也包括了“葬”，但主要還是針對(duì)“殯”的，也包括兩個(gè)內(nèi)容：一是否定性的“革除喪葬陋俗”，二是肯定性的“提倡文明節(jié)儉辦喪事”。那么什么又是“喪葬陋俗”呢？《殯葬管理?xiàng)l例》中并沒(méi)有具體而詳細(xì)的說(shuō)明。

毋庸諱言，傳統(tǒng)文化中既有的、應(yīng)該繼承的精華部分，又有腐朽的、應(yīng)該摒棄的糟粕部分。但精華和糟粕都是由人的價(jià)值觀而論的，有的因人而異，有的因時(shí)代的發(fā)展而改變，很難一概而論。喪葬也不例外。中國(guó)古代社會(huì)雖然沒(méi)有直面死亡（包括宗教）的傳統(tǒng)，但還是有著一整套比較完整的喪葬習(xí)俗的?？上е辽儆腥齻€(gè)因素使得中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不能正常地繼續(xù)發(fā)展下去。一是以文化大革命為代表的歷史虛無(wú)主義思潮割斷了傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)出現(xiàn)了長(zhǎng)期的斷代；二是改革開(kāi)放以來(lái)，“開(kāi)放”使西方文化進(jìn)入中國(guó)帶來(lái)了很多新的東西沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化；三是數(shù)以億計(jì)的人口大移動(dòng)的中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng)，使得農(nóng)耕時(shí)期的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都已不能夠適應(yīng)新時(shí)代的城鎮(zhèn)生活，所以就必須“改革”。