金絲楠陰沉木材質(zhì)的骨灰盒。這個具體要看家屬個人的喜好了，有人喜歡偏紅色的大紅酸枝，有人喜歡金黃色的金絲楠木，還有人喜歡黃金樟木。這些名貴的木材做成的骨灰盒，個人比較傾向于金絲楠陰沉木。金絲楠陰沉木做成的骨灰盒沉穩(wěn)厚重，耐腐耐酸耐潮濕，具有很好的保護(hù)骨灰的作用。

中國的“殯葬傳統(tǒng)”是非常龐雜的

中華文明五千年，“傳統(tǒng)”的內(nèi)涵是非常龐大的，無論“突破”還是“繼承”都不是一件容易的事。而殯葬文化或者說中國的“殯葬傳統(tǒng)”也是非常龐雜的，即使只說主流的儒家文化，也既有“生，以禮事之；死，以禮葬之，以禮祭之”（孔子）、“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”（曾子）的思想的一面，也有“未能事人，焉能事鬼......未知生，焉知死？”（孔子）、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”（孔子）的回避的一面，更有追求隆喪厚葬的奢華的一面。

首先火化要消耗能源，無論是油、電還是天然氣。燒卻一具遺體還是要消耗不少能源的（有不少火葬場為了節(jié)省能源提率而用鐵鉤子破壞遺體，那是嚴(yán)重有違人道的）；而土葬雖然也消耗一些可再生的木材，但基本上是不消耗能源的。

其次火化過程中會產(chǎn)生不少二惡英，而為了減少二惡英對空氣的污染，對廢氣的二次燃燒又要消耗一定的能源。雖然也有像日本的株式會社東京博善那樣用火化過程中所產(chǎn)生的熱能來發(fā)電那樣的節(jié)能創(chuàng)新，但實(shí)際上火化熱能所能夠產(chǎn)生的電是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上所耗費(fèi)的能源的。當(dāng)然在象征意義上那是非常了不起的！

什么是“喪葬陋俗”？

我們再來看看《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】里的第二個內(nèi)容“革除喪葬陋俗，提倡文明節(jié)儉辦喪事”。這雖然也包括了“葬”，但主要還是針對“殯”的，也包括兩個內(nèi)容：一是否定性的“革除喪葬陋俗”，二是肯定性的“提倡文明節(jié)儉辦喪事”。那么什么又是“喪葬陋俗”呢？《殯葬管理?xiàng)l例》中并沒有具體而詳細(xì)的說明。

毋庸諱言，傳統(tǒng)文化中既有的、應(yīng)該繼承的精華部分，又有腐朽的、應(yīng)該摒棄的糟粕部分。但精華和糟粕都是由人的價值觀而論的，有的因人而異，有的因時代的發(fā)展而改變，很難一概而論。喪葬也不例外。中國古代社會雖然沒有直面死亡（包括宗教）的傳統(tǒng)，但還是有著一整套比較完整的喪葬習(xí)俗的?？上е辽儆腥齻€因素使得中國的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不能正常地繼續(xù)發(fā)展下去。一是以文化大革命為代表的歷史虛無主義思潮割斷了傳統(tǒng)，使傳統(tǒng)出現(xiàn)了長期的斷代；二是改革開放以來，“開放”使西方文化進(jìn)入中國帶來了很多新的東西沖擊了中國傳統(tǒng)文化；三是數(shù)以億計(jì)的人口大移動的中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)化運(yùn)動，使得農(nóng)耕時期的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都已不能夠適應(yīng)新時代的城鎮(zhèn)生活，所以就必須“改革”。