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    三亞長途救護車出租,百年殯葬、天順傳孝

    2025-04-26 10:29:01 322次瀏覽
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    這些年來我們推廣火葬步履艱難,原因就是通常我們認(rèn)為中國人安葬的傳統(tǒng)是土葬??墒侵辽僭谒纬南喈?dāng)長的一段時間,中國是流行火葬的。《水滸傳》里的武大郎就是火葬,周圍市民甚至武松對此也是習(xí)以為常毫無違和感的。深受傳統(tǒng)文化影響的武俠小說大師金庸也采用了古法的香木柴薪火化(現(xiàn)代僧侶多用此法)??梢娡猎岵⒎侵袊税苍醾鹘y(tǒng)的全部。

    當(dāng)今中國,正處在居住城鎮(zhèn)化、人口老齡化、經(jīng)濟市場化的社會轉(zhuǎn)型期,文化也在從農(nóng)耕文明向后工業(yè)文明、中國傳統(tǒng)加專政文明向多元民主文明的轉(zhuǎn)型期中,改革開放是歷史的趨勢,殯葬也不例外。但是,我們應(yīng)該改什么?怎么改?向哪個方向改?這是我們以殯葬為職業(yè)甚至為使命的人必須面對必須思考的問題。

    作為現(xiàn)代社會為民服務(wù)的政策制定,應(yīng)該既有堵也有疏。目前的問題是既沒有足夠的疏(政府提供的公益性公墓遠遠不夠,審批的經(jīng)營性陵園也同樣不夠),堵的力度也不夠大(只抓土葬,并不真抓亂埋亂葬),而且因為把全社會的注意力都片面地吸引到“實行火葬,改革土葬”方面去了,并沒有解決根本問題,殯葬界混亂無序亂象環(huán)生也就不足為奇了。

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