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    三亞遺體返鄉(xiāng)可跨海,為廣大患者提供方便

    2025-04-06 08:00:01 154次瀏覽
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    現(xiàn)代墓園建設(shè)都講究園林化、人性化,進(jìn)入墓園讓人感覺到像進(jìn)入公園一樣。而當(dāng)初的墓園選址又大都在條件較差,不適宜種植農(nóng)作物的山丘上,這就需要對原來的環(huán)境進(jìn)行人工改造。如對山丘進(jìn)行梯田式的平整,開挖河流或建設(shè)人工湖泊,種植樹木等等。這類人工改造項目的成本也都要攤?cè)氲侥沟貎r格中。因此,墓園環(huán)境建設(shè)得越好價格也越高。

    民俗心理也是影響價格的一個因素。俗話說“物以稀為貴”,大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴,往往與人們的民俗心理有關(guān),即人們常說的“風(fēng)水”的好壞。一般地,“風(fēng)水”越好的墓地、墓穴價格越高。

    據(jù)介紹,墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致,所謂“20年”的說法不是指墓地的使用年限,而是指護墓費以20年為一個繳費周期,只要按期交納護墓費用,即可繼續(xù)使用墓地。土地使用年限到期后,應(yīng)按照國家有關(guān)法律規(guī)定處理,如果土地使用年限延長,其土地上的墓地使用年限應(yīng)自動延長。

    中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍,撒有含赤鐵礦的紅色粉末,并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展,出現(xiàn)了階級,殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”,在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室,下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度,儼然一幅宮城都邑圖,將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

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