民國時期

民國時期，連環(huán)畫開始迅速發(fā)展，但稱呼上不統(tǒng)一，南方稱為公仔書、菩薩書、傍傍書，北方多稱為小人書。1925年至1929年，上海世界書局先后出版了《西游記》《水滸》《三國演義》《封神榜》《岳傳》的連環(huán)畫書，題名上有“連環(huán)圖畫”，這是次用“連環(huán)圖畫”作為正式名稱，一直使用到1950年代，后改為“連環(huán)畫”。從1920年代開始，連環(huán)畫多出版成64開本，這種形式成為此后連環(huán)畫的主要開本。由于舞臺戲劇越來越受到民眾的喜愛，連環(huán)畫開始描孽舞臺場面和故事。受到有聲電影的影響，添加人物對白的“口白”開始出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的上文下圖的腳本構圖形式。這一時期城的作品有葉淺予的《王先生》和張樂平的《三毛流浪記》。由廣小人書的繪畫生動，民國以來逐漸發(fā)展成全民的讀物。

連環(huán)畫的藝術表現(xiàn)形式主要可以分為以下幾類：

線描連環(huán)畫：線描作品傳承自中國古代的繡像，用清晰的線條勾畫出人、事、景、物。

素描連環(huán)畫：用素描的手法，不用線條，采用明暗對比、透視等方式進行描繪。

水彩連環(huán)畫：傳自歐洲的水彩畫，畫筆水分的多少、濃淡產生明暗、潤濕和融合的效果

木刻連環(huán)畫：早用刀刻木板后再拓印，由于木板在拓印后一定數(shù)量的紙張后就不能使用，所以早期木板作品成本較高，且印數(shù)較少，2000年后的收藏價值也被炒作得很高。后期的木刻連環(huán)畫，多采用木刻的形式來表現(xiàn)內容，而不再真正以木刻的方式制版印刷。

漫畫連環(huán)畫：漫畫的形式在西方國家十分流行，1930年代傳入中國，對人物形象表現(xiàn)夸張，比較的作品有《王先生》和《三毛流浪記》。

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古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，并達到傳播知識經(jīng)驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內容日益增多，載體趨向多元，制作技術不斷改進，為了方便閱讀，產生了“簡冊”、“卷軸”、“冊頁”、“線裝書”等不同的裝幀樣式。