麻將之所以這般神奇，而又老少咸宜，便有了“十三億人民十二億麻民”的諺語，這話有些夸張，卻很耐人尋味。又有人把麻將稱做中華民族的“國粹”，但這“國粹”卻讓人五味雜陳，哭笑不得。

于是乎，麻將與人生，麻將與民情，麻將與政治均有了密切的聯(lián)系，并產(chǎn)生了千古笑談。想當(dāng)年，共產(chǎn)黨與國民黨之爭，打得國民黨丟盔卸甲。在蔣介石派出談判代表張治中去北平與共產(chǎn)黨談“劃江而治”之際，在飯桌上，聊起打麻將，張治中將軍一語雙關(guān)地問毛澤東，是喜歡打“清一色”還是“平(和)糊”?張治中的話令毛澤東忍俊不禁，差點(diǎn)噴飯。毛澤東連忙回答是打“平(和)糊”，打“平(和)糊”好。在這里，麻將中的兩個(gè)術(shù)語：“清一色”、“平(和)糊”在張治中口中巧妙地變成了政治術(shù)語，意味著共產(chǎn)黨是搞“一黨專政”呢，還是搞“和平建國”。毛澤東的巧妙回答又使麻將顯示出它的智能與奧妙。

又有故事說：某組織部長是麻壇高手，又是擇人用人高手，會(huì)洗牌(平衡關(guān)系)，會(huì)摸牌(知人識(shí)人)，會(huì)出牌(會(huì)用人)。干部在他手中成了一副麻將牌，左洗右洗，橫出豎出，用得甚好，不知是褒是貶。

為了贏牌，需看著上家，防著下家，盯著對(duì)家，這是打麻將中的一個(gè)規(guī)律，又恰似一場孤獨(dú)而又需要合作的人生游戲。我們每一個(gè)站立在這個(gè)世界上的人，尤其是在現(xiàn)今這個(gè)浮躁而又悲苦的環(huán)境中的人，有多少不是孤獨(dú)作戰(zhàn)，左堵右防，上下看準(zhǔn)，前后盯牢，才能保持在人生的路上贏多輸少呢?但我們又不能太孤獨(dú)，需要合作，需要有人坐下來與我們一起打牌。那樣，你才能盡力走完孤獨(dú)而又需要有人合作的人生。作家劉震云說過：人生看似紛繁復(fù)雜，但重要的是，對(duì)付好你周圍的幾個(gè)人。麻將桌上的規(guī)律：看著上家，防著下家，盯著對(duì)家，不正是對(duì)劉氏的這幾句話的詮釋么。

心理承受能力強(qiáng)的人，在麻將桌上處變不驚，不驕不躁，輸贏不計(jì)較。反之，心理承受能力差的人則心浮氣躁，臉色大變，摔牌罵娘，怨三怨四，后悔莫及。于是，又有了麻將桌上容易看透人性之說。

握有一手好牌(初摸的十三張牌)，不一定能糊牌(贏牌)。握一手臭牌，也不一定會(huì)輸，關(guān)鍵要看上牌、吃牌、碰牌的運(yùn)氣，和吃牌、碰牌的水平。因?yàn)槲找皇趾门频娜巳菀妆缓门泼曰?，不知該打“平?小糊)”，還是打“大糊”，往往錯(cuò)失良機(jī)，終讓別人糊了牌。而握了一手臭牌的人往往會(huì)打“平糊”，摸上好牌，吃牌對(duì)頭，碰牌得當(dāng)，三下五除二便糊了牌，讓握了一手好牌的人空自悲嘆，后悔不已。這與我們的人生出生貴賤，目標(biāo)大小，后天努力，人生拚搏恰有幾分相似。只是目標(biāo)很重要，心中想打什么牌很重要，即審時(shí)度勢。看你的牌是什么樣，能打出什么結(jié)果，能不能打大糊，或是舍去大糊，搶在別人前面打小糊，輸贏的關(guān)鍵就在于：審時(shí)度勢，隨機(jī)應(yīng)變。這與清人趙藩在成都武侯祠為諸葛亮寫的對(duì)聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);不審時(shí)既嚴(yán)寬皆誤，后人治蜀要深思。”真是異曲同工。

有人覺得麻將是中國民族性的象征，因?yàn)檫@個(gè)游戲的特征是：沒有投入，沒有產(chǎn)出，沒有成功，沒有失敗，沒有目標(biāo)，沒有歸宿，沒有英雄，沒有奸雄……除了隨機(jī)現(xiàn)象，什么都沒有。中國人不信上帝，全部的心思集中在此生此世，生命本來就沒有目的，沒有意義，就像麻將一樣，完全是個(gè)隨機(jī)現(xiàn)象。這一點(diǎn)讓西方人接受下來簡直就能要他們的命，傷心蝕骨，痛苦異常;而中國人早就在玩麻將的過程中，對(duì)這一點(diǎn)心領(lǐng)神會(huì)，熟諳于胸，正因?yàn)槿绱?，麻將成為大多?shù)百姓生活的自然選擇。