在原始社會，遠古先民常以自己的敬畏、感激、懼怕的物象作為圖騰。隨著民族的不斷融合，多種圖騰集合成為了“龍”，它象征著神秘、恐怖和威力。隨著原始農業(yè)的出現。人們把偉大的天象尊崇為龍，在春耕時對著新年的道彩虹，唱起“二月二，龍?zhí)ь^”，期望并認定它會給天下帶來吉祥、歡樂和幸運。后來，祖先們把龍加以再包裝，定格為一個馬鬢、霞尾、狗爪、魚鱗而蛇身的無所不能的巨大神靈。

舞龍是在龍文化的基礎上，以表現龍精神為載體而產生的。在《周易·乾卦》中就有記載：潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔等。商代，《山海經·大荒西經》中記載了先民作“土龍”求雨的風俗，這種求雨風俗曾被描述為“執(zhí)物舞成龍的情形，他們身手相續(xù)，躍上伏下流動回環(huán)”。

南獅運動是利用人體多種姿態(tài)和獅頭、獅尾雙人配合，在行進動態(tài)和靜態(tài)造型變化中將力度、幅度、速度、耐力等糅于南獅技巧中，完成各種高難度動作，或動或靜，組成優(yōu)美形象的獅雕塑，表現獅子的勇猛剽悍、頑皮活潑等習性。

套路編排要求雙獅演練的內容豐富，構思巧妙，結構新穎，風格別致。北獅技巧難度、創(chuàng)新動作要借助器材的設計來演繹，表達出山、水、橋、洞等意境，通過獅子的急、怕、驚、美等神態(tài)動作以及高舉、滾翻等形態(tài)動作來表現出整套的主題與故事情節(jié)，動作與音樂、鼓樂伴奏要和諧一致，整個套路的編排要體現出雙獅與引獅員的配合緊密協(xié)調，不得出現單獅停頓休息、情節(jié)脫離主題等現象，既要有觀賞價值，同時又要有鍛煉身體、增強體質的作用。