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安儀殯葬服務中心

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  • 公司: 安儀殯葬服務中心
  • 地址: 沈陽和平區(qū)
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沈陽于洪區(qū)殯葬服務公司,公司資質齊全

2024-12-05 09:00:01  160次瀏覽 次瀏覽
價 格:面議

首先跟大家介紹一下殯儀館和殯儀服務公司的概念,殯儀館就是設置于城鎮(zhèn)中承包喪事事宜的機構,主要工作包括為殯葬提供接運尸體、火化、骨灰寄存以及悼念活動會場等多項服務。然后殯儀服務公司是屬于之中特殊的服務行業(yè),具有反應速度快、競爭意識強、服務價格靈活、服務管理、服務創(chuàng)新快等特點。 然后跟大家介紹一下它們之間的區(qū)別: 一、殯儀館是一種具有公益性質的殯葬事業(yè)單位,但是殯葬服務公司一般都是私人營業(yè)的。 二、殯儀館負責的殯葬項目比殯葬服務公司的負責項目比較少,殯葬館一般就是負責殯葬業(yè)務,但是殯葬服務公司就是殯葬一條龍服務,所提供的殯葬服務比殯儀館要多很多。 三、殯儀館是一個老牌的殯葬行業(yè),在以前都是處于壟斷的狀態(tài),但是殯葬服務公司的出現(xiàn)就打斷了它這種壟斷狀態(tài),殯葬服務公司以更好的服務態(tài)度和更好的服務項目奪得了更多人的選擇?,F(xiàn)在殯葬服務公司不斷的創(chuàng)新和改革以適應這個日益更新的社會,所以殯儀服務公司更具有廣闊的行業(yè)前景。

關于殯葬文化禮儀,現(xiàn)在很多年輕人可能都不是很了解,比如花圈、挽聯(lián)、挽幛等等這些禮儀文化,隨著越來越簡化的殯葬程序也漸漸的都沒有了。挽,古代稱為“輓”,意為幫助喪葬引喪車,故輓字從車旁。所謂引喪車死者的即送葬者執(zhí)喪車兩旁之紼并吟唱哀悼死者的歌前行,故名作輓。《搜神記》載:“抱歌者,喪家之樂也,執(zhí)紼者相和之聲也?!贝蠹s從明代起,挽歌漸漸演變成挽聯(lián)了。清代以來,聯(lián)非常流行。盧希左胸前悼裴《六家聯(lián)語合鈔》序說:“中流社會,遇有哀悼事項發(fā)生,聯(lián)語動以百計;交游稍廣,甚以千計?!睙o論是古代還是今天,在各種吊唁品中,挽聯(lián)都是視為有意義而很受重視的。這是因為: 1、挽聯(lián)對逝者的哀悼,也即對活人的慰勉。它是一種文明參加追悼的哀悼形式。 2、挽聯(lián)是悼念者本身文化層次的表現(xiàn)??梢杂醚院喴赓W的文字充分表達吊挽者的感情和思想。還可以就逝者的去世表達自己對有關問題的看法,這就比淺層的哀悼要深刻得多。有的一幅只有十幾個字的好挽聯(lián),可以勝過一篇幾千字的文章。

殯葬是人類自然的淘汰,是對死者遺體進行處理的文明形式,是社會發(fā)展的產物,也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞,現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。 經過了初喪,哭喪,做七,送葬,等儀式之后,超后的環(huán)節(jié)就是下葬了,這是死者停留在世間的超后的時刻了,一般都非常鄭重其事,由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因,漢族主要是實行土葬,墓地是死者的超終歸宿,所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣,山清水秀的地方,找出生氣凝結的吉穴,從而可使死者安息地下,庇佑子孫。

民間在喪期祭奠活動中,雖然儀式很多,但到了現(xiàn)在喪期已是簡單了許多,主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的,同時也免掉了喪期中的祭奠活動。 設靈堂:人氣絕身亡后,喪家便在自家設靈堂,以便祭奠民間相信靈魂不死,認為死亡僅僅是靈魂擺脫肉體的束縛,因此,必須讓靈魂有一個安頓之處,久而久之,演變成現(xiàn)在的靈堂作為一種臨時的對諸祭奠的場所。 客祭:在設靈堂之后到出殯之前,逝者生前的族戚好友會前來吊喪,過去稱為開吊現(xiàn)在則稱為客祭。為了方便接待,也可以在該期間內選定一兩日為客祭日期,告知親朋好友前來吊祭,按舊禮,親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮,但現(xiàn)在的做法比較簡單,一般是親朋好友先點上三支香,然后向遺像行三鞠躬禮,喪家則在一旁鞠躬行四禮。 做七儀式:按照古代的喪俗,靈柩一般都在終七以后入葬,人們認為,人死后七天才知道自己已經死了,所以要舉行做七每逢七天一祭,七七四十九天才結束,這主要是受佛教和道教的影響,佛教認為,除罪大惡極的立即下地獄,善功極多的人立即升天,靈魂一般并不能夠馬上轉生,沒有轉生的亡靈不是鬼,是在死后至轉生過程中的一種身體,等待轉生機緣的成熟,所以人死后七個七期中,孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去處,所以佛教主張超度亡靈超好是在七七期,如果過了七七期之后,亡靈托生的類別已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,卻不能改變他已托生的類別了,如果一個人,生前作惡很多,注定來生要托生畜類,當他死后的七七期中,如果有孝屬親友為他大做佛事,使他聽到出家人誦經,當下許悔,立意向善,他就可以免去做畜牲而重生為人了,而道也認為超度超好是在他七魄沒有散盡之前。

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