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2024-12-05 11:00:01  97次瀏覽 次瀏覽
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悼念、思念、祈福。后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后,我們能表達(dá)的就是對(duì)故人的思念和尊重,于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。 喪葬禁忌: 1.祭祀節(jié)日形成 在古代漢族舊時(shí),墓祭逝者,一般于春季的戊寅日前,因?yàn)樵撊諡樘焐?。俗諺說(shuō):“新墳不過(guò)赦?!薄对釙?shū)》認(rèn)為,太歲壓祭主本命,故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先,就有了俗定的日子,一般在年節(jié)、清明、忌日等等。 2.祭祀多以七為期 初喪時(shí)的祭祀又多以七數(shù)為期,逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位,可早晚隨時(shí)祭祀,但關(guān)鍵的是,祭祀必須要遵從時(shí)日,而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先,不能推遲時(shí)日,如果在前幾天還可,但拖后兩三天則是不好的,否則,祖先等上三天,還見(jiàn)不到供品,便會(huì)對(duì)兒孫們失望,嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣,活著的人以后可能便要受窮了。 3.喪葬禁忌細(xì)則: 中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬后事處理,為了尊重祖先,形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利,同時(shí)也是對(duì)逝者的不敬。 禁忌(1)忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆,認(rèn)為雙日出殯有死兩人的含義,因而出殯時(shí)必?fù)駟稳眨捎陔p日舉行。 禁忌(2)忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世,多是上午亡而下午葬,或下午亡次日葬,在家停尸時(shí)間甚短,但忌于正午時(shí)分出殯。認(rèn)為違忌時(shí)會(huì)招致兇災(zāi)。 禁忌(3)忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說(shuō)法,如果家中有人亡故,而為死者穿衣服時(shí)應(yīng)忌悲泣,以免淚灑尸身。認(rèn)為會(huì)有狀況發(fā)生,驚起亡靈。 禁忌(4) 忌棺木從門(mén)出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說(shuō)。認(rèn)為門(mén)是供人出入之所,忌逝者橫行,否則以為不吉,因有從窗戶出棺的習(xí)俗。 禁忌(5)靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前,停尸守靈,忌有貓接近,認(rèn)為有貓觸及,或跳越前后,會(huì)如死者會(huì)驟然而立一般,有禍害家人之意。 禁忌(6)應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世,家屬或男子在一個(gè)月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長(zhǎng)輩亡故,多是由晚輩進(jìn)行恪守,認(rèn)為頭發(fā)受之于父母,先親去世,留發(fā)以表達(dá)哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認(rèn)為是理發(fā)是在改變自己形貌,使亡靈不能辨認(rèn),以避免災(zāi)禍。此外還有一說(shuō),認(rèn)為嬰兒出生后百日始能理發(fā),否則會(huì)有夭折之禍。 禁忌(7)忌日禁歡樂(lè)。即親喪之日,忌舉吉事,如飲酒作樂(lè)等。自不用說(shuō),逝者喪生之日,做歡樂(lè)的事情會(huì)視為大不敬。在“忌日”亦稱(chēng)“忌食”之時(shí),古人如此說(shuō):《禮記- 檀弓上》云:“君子有終身之憂,而無(wú)一朝之患,故忌日不樂(lè)?!边@是大家一并而遵的。

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殮后計(jì)算日支與死時(shí)相沖,則要預(yù)設(shè)祭儀,關(guān)門(mén)掩戶,全家躲避他處,稱(chēng)“回殃”,認(rèn)為亡者回家時(shí)會(huì)帶回殃神。回殃又稱(chēng)“回煞”,屆時(shí)必用蘆稈作梯,禮花填充物銷(xiāo)售,靠在屋檐上,說(shuō)亡人由此而下地回家,有的人家還撒灰在地上以驗(yàn)亡者足跡。屋中設(shè)有筵席,等待死者回來(lái)享用。次日如發(fā)現(xiàn)灰上有痕跡,殯葬用品靈堂布,就以為是亡魂昨夜回家了,其實(shí)是偷葷貓、鼠留下的行跡也說(shuō)不定。更有甚者請(qǐng)道士驅(qū)煞送走殃神俗稱(chēng)“趕鬼”。

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