人死后什么時候穿壽衣？ 嚴格意義上來說，老人的壽衣務必要在咽氣前穿，習俗認為老人咽氣前穿的壽衣，老人可以一件不剩地帶走。如果咽氣后才給死者穿壽衣，則會被認為老人沒穿衣服走向了另一個世界。子女們不愿意讓老人在陰世遭受凄風冷雨，一般都會選擇在老人咽氣前給穿壽衣。如果老人走得比較急，子女們來不及準備壽衣，也要在老人去世后時間給穿上壽衣。這里的“時間”一般指老人去世后1-2個小時內(nèi)，畢竟家屬去壽衣店往返需要時間，因此建議時間給穿上壽衣。遺體所在地離壽衣店比較遠，晚也要在老人去世后5個小時內(nèi)給穿上壽衣。因為老人咽氣后，遺體內(nèi)的會在8小時內(nèi)達到值，為了避免遺體內(nèi)感染給親屬，家屬務必要在5小時內(nèi)為死者穿上壽衣。

現(xiàn)代社會，骨灰盒的款式多多種多樣，包含有：木制、玉石制、陶瓷制和合金等。而依照我們的老傳統(tǒng)還是木質(zhì)骨灰盒較能符合我們的生活！ 玉石的骨灰盒多適合長江以南地區(qū)的稻田地，因為當?shù)貧夂蚨嘤?，傳統(tǒng)土葬需要一個適合當?shù)貧夂虻暮凶?，所以在以往是比較流行的！而現(xiàn)代社會，都有一些不發(fā)奸商以和田玉、藍田玉等名貴玉種大打概念牌，推銷玉石骨灰盒，其實其中的玉石成分有多又少，價格參差不齊，我們是很難來判斷的！一般情況下價格在4000元以下的玉石骨灰盒，里面或多或少的會含義不是玉石的成分，如果是一個和田玉的盒子它的價格會少嗎？并且玉本身性屬涼，不適合生命的延續(xù)，有把生命封鎖的意思，不適合和我們傳統(tǒng)習俗理念！ 陶瓷制的盒子，是一些地區(qū)的風俗傳統(tǒng)和宗教信仰，我們就不蓋而論了！合金的骨灰盒現(xiàn)階段很少見，多適合現(xiàn)代年輕人的理念。 而木質(zhì)骨灰盒，講究的是我們一個傳統(tǒng)，木是生命的容器，是生命的載體，我們把親人的骨灰放在木質(zhì)的骨灰盒里面，是讓他的生命得以延續(xù)，生命回歸自然，有人說木頭的容易爛，不便保存，其實古代皇家所用的楠木、花梨木，不都是上千年的保存的嗎？而且，骨灰盒的腐爛不也印證了生命的回歸嗎？

中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時代晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

如何為異地死亡者申請遺體運輸 現(xiàn)實生活中客死他鄉(xiāng)的事情，可以說是常常有之。死者的親屬都希望死者能夠落葉歸根，在自己的家鄉(xiāng)安葬，讓死者能夠得到慰藉，但是我國政府處于對公共衛(wèi)生的考慮，對于遺體的運輸作出了限制性的規(guī)定。 我國殯葬管理條例規(guī)定，如果發(fā)生異地死亡的情形，其遺體原則上應當就就近及時處理，如果有特殊情況確實需要運往其他地方的，死者的家屬要向縣級以上殯葬管理部門提出申請經(jīng)過同意并出具證明后由殯儀館專用車輛運送。暫時不具備條件的地方，如果經(jīng)過當?shù)貧泝x館里機構批準，也可以使用其他車輛來運送，但是要注意一點，運輸遺體時必須要進行必要的技術處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境，嚴禁私自運輸尸體。