相關國家規(guī)定如下：需要在車管所取得資質，詳情去當?shù)剀嚬芩M一步咨詢。根據(jù)《殯葬管理條例》第八條、第十三條款、第十六條規(guī)定。 第八條?建設殯儀館、火葬場，由縣級人民政府和設區(qū)的市、自治區(qū)、直轄市人民政府的民政部門提出方案，報本級人民政府審批；建設殯儀服務站、骨灰堂，由縣級人民政府和設區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審批。 建設公墓，經(jīng)縣級人民政府和設區(qū)的市、自治州人民政府的民政部門審核同意后，報省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審批。利用外資建設殯葬設施，經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府民政部門審核同意后，報民政部門審批。 第十三條?遺體處理必須遵守下列規(guī)定:運輸遺體必須進行必要的技術處理，確保衛(wèi)生，防止污染環(huán)境； 第十六條?火化機、運尸車、尸體冷藏柜等殯葬設備，必須符合國家規(guī)定的技術標準。禁止制造、銷售不符合國家技術標準的殯葬設備。 遺體運輸后要一次性，杜絕二次污染，傳染性遺體將不可運輸，以防止感染。請大家謹記。

活人的影子和印記不能出現(xiàn)在墓室內部

在過去，人們將逝者下葬入土的時候，會格外的小心，以免在墓室內部疏松的土壤上留下自己的手印和腳印。

不僅如此，古人還特別忌諱自己的影子落在墓室里。

因為，他們認為這些印記會沖撞了墓室的風水，會對逝者的靈魂造成干擾，會給后人帶來厄運。

如果在埋葬的過程中，不小心留下了印記，或者是朝向不對，讓影子落入了墓室，也有辦法化解。

人們會用提前準備好的紙錢，將印記抹平，然后撒一些紙錢蓋住影子落下的地方。

不過如今人們都不需要提前挖坑，公墓中修建的墓室都是水泥的，也不會留下手印和腳印，大家只需要注意影子的方向即可。

殯儀： 是處置同伴遺體從死亡到安葬這一過程中的程序、儀式。在今天， 殯儀活動的主要場所是殯儀館。程序、儀式有表演性質， 但不能局限于表演，殯儀要表現(xiàn)出它應有的莊重性和嚴肅性。殯儀首先要表現(xiàn)對死者的尊重， 比如對死者遺體的化妝， 一些殯儀館的化妝師使用的化妝筆都是一次性的， 就是對死者的尊重。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹下等。安葬， 包括火化。安葬的關鍵是“安”， 這個“安” 既是對死者的“安”， 也是對生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事?！鞍病?既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國家關于土地使用權限的法律限制， 當代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對于公墓建設要有明確的法律界定， 我們認為公墓不是一種過渡形式， 也許幾百年以后中國城市仍然會有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對于去世者寄托哀思、表達愿望、保護環(huán)境、教化風氣的客觀載體， 更是生者對逝者展示親情、弘揚孝道、寄托哀思的地方， 同時也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個窗口， 還是生者與逝者“對話” 的一個平臺。每一位逝者都是一部書， 而且這部書是逝者用生命書寫的。因而， 墓園對生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設“人文紀念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價值， 是將公墓這個公共空間建設得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。