為完善殯葬法規(guī)，加強(qiáng)殯葬管理，現(xiàn)對(duì)尸體運(yùn)輸作如下規(guī)定： 一、對(duì)國(guó)際間運(yùn)送尸體實(shí)行統(tǒng)一歸口管理。今后凡由境內(nèi)外運(yùn)或由境外內(nèi)運(yùn)尸體和殯儀活動(dòng)，統(tǒng)一由中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心和各地殯儀館負(fù)責(zé)承辦，其他任何部門(mén)(包括外國(guó)人在中國(guó)設(shè)立的保 險(xiǎn)或代理機(jī)構(gòu))都不得擅自承換此項(xiàng)業(yè)務(wù)。 二、在火葬區(qū)或土葬改革區(qū)的死亡人員，其家屬要及時(shí)與當(dāng)?shù)貧浽峁芾聿块T(mén)聯(lián)系，由殯葬管理部門(mén)按照衛(wèi)生部、公安部、民政部《關(guān)于使用＜出生醫(yī)學(xué)證明書(shū)＞。＜死亡醫(yī)學(xué)證明書(shū)＞和加強(qiáng)死因統(tǒng)計(jì)工作的通知》(衛(wèi)統(tǒng)發(fā)[1992]第1號(hào)文件)精神。憑衛(wèi)生、公安部門(mén)開(kāi)具的們民死亡殯葬證》辦理運(yùn)尸手續(xù)，并依據(jù)當(dāng)?shù)貧浽峁芾碛嘘P(guān)規(guī)定進(jìn)行火化或土葬。尸體的運(yùn)送，除特殊情況外，必須由殯儀館承辦，任何單位和個(gè)人不得擅自承辦。 三、凡屬異地死亡者，其尸體原則上就地、就近盡快處理。如有特殊情況確需運(yùn)往其他地方的，死者家屬要向縣以上殯葬管理部門(mén)提出由清，經(jīng)同意并出具證明后，由殯儀館專(zhuān)用車(chē)輛運(yùn)送。 四、各地衛(wèi)生、公安、鐵路、交通、民航等有關(guān)部門(mén)。要協(xié)助民政部門(mén)管好尸體運(yùn)輸工作。醫(yī)療機(jī)構(gòu)要積極協(xié)助殯葬管理部門(mén)加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院太平間的尸體管理。嚴(yán)較私自接運(yùn)尸體。對(duì)患有烈性傳染病者的尸體要進(jìn)行檢疫。并督促死者家屬在二十四小時(shí)向報(bào)告殯葬管理部門(mén)處理。凡無(wú)醫(yī)院死亡證明、無(wú)公安派出所注銷(xiāo)戶(hù)口證明、無(wú)殯葬管理部門(mén)運(yùn)尸證明、而將尸體運(yùn)往異地的、鐵路、交通和民航部門(mén)不予承運(yùn)，公安部門(mén)有權(quán)禁止通行。 五、對(duì)外國(guó)人、海外華僑、港稻合同胞，要求將尸體或骨灰運(yùn)出境外或運(yùn)進(jìn)中國(guó)境內(nèi)安葬，應(yīng)由其親屬、所屬駐華使領(lǐng)館或接待單位申報(bào)，經(jīng)死亡當(dāng)?shù)鼗蛟蚴w安葬地的省自治區(qū)\直轄市)民政、僑務(wù)和外事部門(mén)同意后，按衛(wèi)生部《實(shí)施中華人民共和國(guó)國(guó)境口岸衛(wèi)生監(jiān)督辦法的若干規(guī)定》([198衛(wèi)防字第5號(hào))和海關(guān)總署《關(guān)于對(duì)尸體、棺拒和骨灰進(jìn)出境管理問(wèn)題的通》([84]署行字第540號(hào))辦理尸體、骨灰進(jìn)出境手續(xù)，由中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心或分設(shè)在國(guó)內(nèi)的地方機(jī)構(gòu)承運(yùn)尸體。 六、各省油治區(qū)、直轄市民政、公安、衛(wèi)生、交通廳(局)、外事辦公室及鐵路、海關(guān)、民航部門(mén)和中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)國(guó)際運(yùn)尸網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中心月以根據(jù)本規(guī)定制定具體實(shí)施辦法。

抱骨灰盒之前一定要洗手

當(dāng)親人火化結(jié)束后，我們一定要洗干凈自己的手再去接觸骨灰盒。

如果沒(méi)有條件洗手的話(huà)，就需要注意在抱骨灰盒之前不能用手觸摸小動(dòng)物，尤其是家里養(yǎng)的貓和狗。

在古人看來(lái)，人死后的一段時(shí)間，靈魂是會(huì)在周?chē)h蕩的，這時(shí)候如果手觸碰過(guò)貓和狗，再去抱骨灰盒，是會(huì)驚擾逝者的靈魂。

另外，手不干凈的情況下去抱骨灰盒，也是對(duì)逝者的不敬。

燒香敬酒

將骨灰盒放入墓室后，就要封閉墓室了，在墓穴封閉之后，親人們將提前準(zhǔn)備好的供品、香燭擺放在墓室的前方。

然后，親屬們需要輪流的燒香敬酒。

燒香的時(shí)候要注意，一般手上拿3支香，點(diǎn)燃后雙手將香高高舉起略微超過(guò)額頭的高度，向逝者鞠躬，表示敬意。

敬酒的話(huà)，就是將杯中的酒水慢慢的灑在墓室前方的空地上。

以前還沒(méi)有禁止燃放鞭炮和燒紙，有的地方還會(huì)點(diǎn)燃鞭炮，那震耳欲聾的炮聲會(huì)將墓室周?chē)墓禄暌肮碲s走，這樣逝者的靈魂就不會(huì)被他們打擾，也能安息了。

后就是燒紙，人們覺(jué)得人不是死了，而是靈魂去了另外一個(gè)地方。

在那個(gè)地方，人們也需要花錢(qián)，只不過(guò)他們的錢(qián)是需要親屬通過(guò)燒的方式寄過(guò)去的。

燒的紙錢(qián)越多，逝者得到的錢(qián)財(cái)也就越多，也就越能保佑后代。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)，出于保護(hù)環(huán)境的目的，很多地方都不讓放炮燒紙。

人們可以使用電子鞭炮和鮮花來(lái)替代，以更環(huán)保和更文明的方式來(lái)寄托對(duì)逝者的敬意與哀悼。

安葬： 把同伴遺體或遺體轉(zhuǎn)化形式（骨灰） 安置在一定空間里面， 如墓地、大海、江河、樹(shù)下等。安葬， 包括火化。安葬的關(guān)鍵是“安”， 這個(gè)“安” 既是對(duì)死者的“安”， 也是對(duì)生者的“安”。不管采取哪種葬式， 都要避免草率行事?！鞍病?既是指安置的行為， 也是指安心的心態(tài)。安葬必須具有長(zhǎng)期性。目前從事安葬的企業(yè)主要是公墓公司， 由于受制于國(guó)家關(guān)于土地使用權(quán)限的法律限制， 當(dāng)代公墓還缺乏歐美公墓“永存” 的觀念。公墓是人們生活中不可缺少的公共空間。對(duì)于公墓建設(shè)要有明確的法律界定， 我們認(rèn)為公墓不是一種過(guò)渡形式， 也許幾百年以后中國(guó)城市仍然會(huì)有公墓。公墓是殯葬行業(yè)的基本載體， 它的基本功能是安葬。在殯、葬、祭三個(gè)基本環(huán)節(jié)中， 葬是重要的環(huán)節(jié)， 公墓不僅是活著的人們滿(mǎn)足逝者“入土為安” 愿望的基本歸屬地， 也是人類(lèi)生命盡頭的終歸宿。公墓的文化意義十分巨大， 它不僅是活著的人對(duì)于去世者寄托哀思、表達(dá)愿望、保護(hù)環(huán)境、教化風(fēng)氣的客觀載體， 更是生者對(duì)逝者展示親情、弘揚(yáng)孝道、寄托哀思的地方， 同時(shí)也是逝者展示其人生軌跡、啟迪后人或警示后人的一個(gè)窗口， 還是生者與逝者“對(duì)話(huà)” 的一個(gè)平臺(tái)。每一位逝者都是一部書(shū)， 而且這部書(shū)是逝者用生命書(shū)寫(xiě)的。因而， 墓園對(duì)生者的教育、感召、警示和啟迪作用尤為突出。目前出現(xiàn)的種種諸如“公墓變公園”、建設(shè)“人文紀(jì)念公園” “景觀式的墓園” 等現(xiàn)象，都是公墓建設(shè)的創(chuàng)新行為， 它們不是否定公墓的存在， 而是充分挖掘公墓存在的意義與價(jià)值， 是將公墓這個(gè)公共空間建設(shè)得更富有人文精神的一種行業(yè)創(chuàng)新模式。