花圈并不是傳統(tǒng)葬禮的產(chǎn)物，但不知從何時(shí)開始卻成為了葬禮中必不可少的物件。民間葬禮所使用花圈多以紙張、塑料制作，不但浪費(fèi)紙張，用完后焚燒時(shí)所產(chǎn)生的煙塵也極度污染環(huán)境。近年來隨著環(huán)境意識(shí)的增強(qiáng)，人們越來越趨向于棄用花圈或者用鮮花作為代替。

隨著殯葬改革的實(shí)行，火葬已經(jīng)成為當(dāng)前主要的殯葬方式之一，但是在火化之前需要辦理相關(guān)手續(xù)，那么有哪些手續(xù)呢？

1、直系親屬簽字

尸體火化時(shí)，死者直系親屬必須到場簽字，死者無直系親屬的，憑派出所證明，由旁系親屬到場簽字。

2、要有正規(guī)的火化證明

正常死亡尸體的火化，應(yīng)提交經(jīng)批準(zhǔn)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)、所在單位或村（居）委會(huì)出具的死亡證明，

死者生前無固定單位的應(yīng)提交由居住地的鎮(zhèn)（街道）政府（辦事處）出具的死亡證明；刑事案件或非正常死亡的尸體或無名尸體，須由當(dāng)?shù)毓膊块T出具死亡證明。

3、要提供相關(guān)人員的身份證、戶口本

包括：死者的身份證或戶籍證明、死者家庭戶口本、送尸親屬的身份證或能證明與死者關(guān)系的有效證件。

孝服是居喪者在喪期穿的衣服，在傳統(tǒng)的殯葬文化中，喪服的講究也是很多的，并且還有等級劃分。但是喪服也是有區(qū)別的，正服，披麻持杖，白鞋白襪，頭上斬衰冠，已婚者加草箍，未婚不加草箍，頭白布加麻布，麻布垂下掩面。義子頭上加一塊小紅布。有的用七尺撕成兩片，一片長、一片短，分男左女右，在孝布上釘一條紅布，代表孫子輩，釘兩小塊紅布，代表重孫子輩。剩下一步外親及其它晚輩，不是重孝者，孝布四尺多長，意思孝布于心齊，用心祭。

義服，披麻、白鞋、白襪，用白布縫成的左長右短是男的去世，這是媳婦穿的孝服；右長左短是女的去世，未過門的媳婦，帶孝不披麻，可穿紅衣服。女兒，未婚的正服，已婚的頭上縫麻布，義女頭上縫一塊紅布。重孫用藍(lán)布縫制孝帽，重外孫用紅布縫制孝帽。玄孫用紅布縫制孝帽。甘孫用黃布縫制孝帽。關(guān)于孝服孝帶的扣怎么扎，男的結(jié)在左邊，女的結(jié)在右邊。

功能要求：殯葬服務(wù)設(shè)施要滿足不同文化水平、職業(yè)類型、年齡結(jié)構(gòu)、消費(fèi)水平的客戶的需求，讓客戶各得其所。

選址要求：殯葬服務(wù)基地的選擇應(yīng)保護(hù)景觀的暢通、舒適和經(jīng)濟(jì)的服務(wù)條件。不得在殯葬設(shè)施的景觀位置設(shè)置集中式非經(jīng)營性服務(wù)設(shè)施。

殯葬服務(wù)審美要求：休息服務(wù)建筑的位置、朝向、高度、體積、空間組合、造型、色彩、使用功能等應(yīng)當(dāng)與地形、地貌、巖石、水體、植物等景觀要素和自然環(huán)境相統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層數(shù)一般不得超過樹木高度；建筑的高度和層數(shù)考慮了景觀和景點(diǎn)的功能，符合景觀要求。亭臺(tái)樓閣、走廊、花臺(tái)、敞廳的過梁高度應(yīng)考慮行人通過或欣賞風(fēng)景的要求。

殯葬服務(wù)指標(biāo)要求：休閑服務(wù)建筑用地不應(yīng)超過殯葬設(shè)施總用地面積的2。