說到展示設(shè)計(jì)學(xué)科，其在中國起步較晚。缺乏理論來指導(dǎo)實(shí)踐。身為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院展示藝術(shù)研究所所長的洪麥恩，從事了多年展覽設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn).前方高能,以下就是他的很多感悟分享。
任何工作都有一個(gè)開端，那么，展示設(shè)計(jì)的開端是什么呢？在展示設(shè)計(jì)中，又有哪些內(nèi)容是必須深入解讀的呢？
內(nèi)容決定形式。展示設(shè)計(jì)的開端便是對于內(nèi)容的理解。深刻了解所要表達(dá)的主題內(nèi)涵，再深入研究資料，這很重要。這里所說的內(nèi)容既包含核心的思想，也包含其對資料的占有。
展示本身就是一個(gè)很形象的東西，以視覺為主，延展到聽覺、觸覺、嗅覺等，以的視角來調(diào)動(dòng)人的各方感官。所以，展示設(shè)計(jì)要的從內(nèi)容的角度來理解主題思想和所要展示內(nèi)容的各種形象資源。這是展示設(shè)計(jì)的開始，也就是說，大綱的確立是展陳設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，采用不同的形式將大綱的內(nèi)容詮釋出來，是展陳設(shè)計(jì)的具體工作。
此外需尋找到某種形式的風(fēng)格定位。不管是城市建筑，還是設(shè)計(jì)，理念都是特別重要,先確定一個(gè)核心思想再確定形式風(fēng)格的理念。不重視研究風(fēng)格定位的設(shè)計(jì)師是盲目的，如果要想成為一名合格的設(shè)計(jì)師，那就既要研究展示內(nèi)涵又要研究表現(xiàn)技術(shù)
并考慮空間環(huán)境的基本定位。同時(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格的定位也決定后面一系列的定位。
由開端走向深化設(shè)計(jì)，找準(zhǔn)風(fēng)格定位非常重要。如果做展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師不首先找到一個(gè)風(fēng)格定位，那么，整個(gè)思路就都會(huì)亂套。展覽是由很多內(nèi)容和元素構(gòu)成的，這些內(nèi)容和元素的設(shè)計(jì)必須在統(tǒng)一的風(fēng)格下進(jìn)行，當(dāng)然也可以選擇折中主義，但一定要做到心中有數(shù)。在搭建空間環(huán)境的時(shí)候，設(shè)計(jì)師不能盲目下筆設(shè)計(jì)，一定要把定位找準(zhǔn)。從哪里來向哪里走，如果核心思想都沒有，那么這個(gè)設(shè)計(jì)肯定是不系統(tǒng)的，就會(huì)造成視覺上的混亂。
其實(shí)，目前展示設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位，不太容易把握。所以，做展示設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師要多學(xué)習(xí)建筑風(fēng)格史，尤其是比較發(fā)達(dá)國家的建筑風(fēng)格史。他山之石可以攻玉。做展示設(shè)計(jì)不能只研究展覽本身那點(diǎn)東西，只研究展覽本身反倒就忽略了主要的知識(shí)內(nèi)涵，也就很難做出令人滿意的東西來。
相反，建筑師當(dāng)中卻不乏思想家。由此可見，一定要向理論上比較雄厚的部門學(xué)習(xí)，多讀多看建筑史、工業(yè)史方面的書籍，多看形象的資料，進(jìn)行對比的學(xué)習(xí)研究，這樣就會(huì)自然而然的將所學(xué)運(yùn)用到搭建的空間之中，對設(shè)計(jì)師本身的提高也會(huì)有很大的幫助。
數(shù)字化與交互性的新趨勢，如今展示設(shè)計(jì)已不能滿足人們視覺上的體驗(yàn)，展示設(shè)計(jì)的數(shù)字化與交互性的新趨勢值得關(guān)注，展示設(shè)計(jì)新形勢的發(fā)展是趨于多元化的，設(shè)計(jì)師們應(yīng)注重這六點(diǎn)。
是朝著更加簡潔的方向發(fā)展，設(shè)計(jì)師要更加注重推敲。
第二是向數(shù)字化的方向發(fā)展，數(shù)字化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，運(yùn)用多樣的數(shù)字化的手段來展示空間，方便人們之間的交流溝通。
第三是交互性，也是很重要的一個(gè)方面，利用展線的長度，休息的空間或者互動(dòng)的設(shè)計(jì)，讓人覺著舒服，體現(xiàn)人性化，更加值得強(qiáng)調(diào)的就是交互性，像以前展覽中的景觀就是看的，而現(xiàn)在一般會(huì)做成步入式的，讓人在景中行，這既是一種設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，更多的還是一個(gè)體現(xiàn)人性化的過程，這是很重要的趨勢。
第四是對真實(shí)性的要求更高，復(fù)制的文物與真實(shí)的文物，人們更喜歡原件，所以，在設(shè)計(jì)中，要盡可能運(yùn)用一些原件。
第五即是對展品保護(hù)的要求和標(biāo)準(zhǔn)越來越高，尤其是歷史文物，在過去這是得不到充分的重視的。
第六是大家都在研究的課題，可持續(xù)理念的應(yīng)用，在某些博物館中，每年產(chǎn)生的展覽垃圾很多，怎么能把東西做得比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)還能減少垃圾，這肯定是需要作為課題來研究的。
曾有人問到展示設(shè)計(jì)的目的是什么?其帶給社會(huì)的意義和價(jià)值又有哪些？
展示設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)人們進(jìn)行信息交流的重要平臺(tái)，展示設(shè)計(jì)的交流更直觀，更可信，更真實(shí)，而且展示的東西更有空間感。的確如此，展示設(shè)計(jì)的特點(diǎn)正是在于用空間的語言說話。在展示的空間中，人可以站著、走著，從照片的不同角度來觀察，并能從空間上來感受其個(gè)性。此外，人還可以與展品進(jìn)行互動(dòng)，單純的看與用手觸摸，甚至參與其中的感受是完全不一樣的，這樣的互動(dòng)更能打動(dòng)人。
展示設(shè)計(jì)就是直觀的讓人們了解一件事情或講述一個(gè)故事，每個(gè)新的項(xiàng)目都是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，設(shè)計(jì)師們不要沉迷過去的某種形式，應(yīng)該進(jìn)行再創(chuàng)造。去尋找新的創(chuàng)意，應(yīng)以全新的創(chuàng)作的心態(tài)來面對。
客戶爸爸的想法和表達(dá)都是多元的，而且很含糊。這就要求設(shè)計(jì)師必須有能力把含糊的思想終變成系統(tǒng)的東西，應(yīng)該有一定的把握和定位的控制力，這樣才能把事情做好。
在這里，設(shè)計(jì)師必須有廣博的學(xué)識(shí)，能夠把業(yè)主方比較散亂的語言變成有定位性的東西，其大腦里一定要有非常充沛的知識(shí)儲(chǔ)備，把雜亂變成有理性。
對此，設(shè)計(jì)師還要有一定的責(zé)任心，來考慮問題的方方面面，種種問題都要兼顧。設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)，“設(shè)”往往是藝術(shù)的、個(gè)性的，“計(jì)”則是空間的、尺寸的、距離的。心里要有計(jì)量，不能侵害業(yè)主方的權(quán)益，也要讓自己獲利。這是對設(shè)計(jì)師更大的考驗(yàn)。